Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 265

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 259 260 261 262 263 264 < 265 > 266 267 268 269 270 271 .. 480 >> Следующая

82 <Пейгу (или бейгу бигу). В новом русском переводе Бейхаки (А. К. Аренд-са, 416 и др.) также везде Ябгу, хотя сам переводчик отмечает, что в тексте только (Бейхаки, пер. Арендса, 662, прим. 100). Это был не брат, а
дядя Тогрула и Даівуда (сын Сельджука), по имени Арслан (пейгу — его титул; ср, однако, Cahen, JA, t. CCXLII). Ср. «аст. изд., т. I, стр. 370. — Ю. Б.>
83 Ото место у Бейхаки не вполне ясно и допускает, по-видимому, различные толкования. В тексте (изд. Гани — Фейяза, 470): jl jljA ОУЦи oLi^pcL/
JI l»T &S" ЛІД*» I L«^ Jja i—
jjjjjj 6T jj 01^1. Перевод © МИТТ, I,
246 (под р8д. А. А. Ромаскевича) в общем совпадает с пересказом этого места у Бартольда. В переводе А. К- АренДса: «Находившихся там туркмен и толпу прочих хорезмийцев потомки Сельджука держат перед собой стоя, не сажают, считая оие неуместным» (Бейхаки, пер. Арендса, 416). Толкование текста у В. Ф. Ми-норского: «Сури сообщает, что 10 000 сельджукй и йиналй пришли через Мер© © Неса, однако местные туркмены и хорезмийан-и сельджукийан (‘сельджукские хорезмийцы’?— Ю. Б.) не дали им места для поселения» (см. Barthold, Four studies, vol. Ill, p. 107, fn. 1). — Ю. Б,>
84 Имеется ;в виду ходж а Али-Микаил (Бейхаки, изд. Морлея, 600), у Гардизи (Кембридж, рук.; л. 135 а)—Хусейи ибн Али ибн Микаил. Гардизи, писавший около 1050 г., прибавляет к этому (л. 135 б): «и до сих пор он остается среди них».
88 О дихкане Дихистан а см. выше, стр. 556; о дихкаке Кашгара см. Бартольд» Туркестан, ч. II, стр. 252; <наст. изд., т. I, стр. 301 >.
86 Цейхаки, изд. Морлея, 610 ц сд.
її. Огузы (туркмены) до образования сельджукской империи
573
Установленные договором отношения продолжались недолго; уже в начале 1036 г. стали приходить известия о набегах туркмен (сель-джукидов и присоединившихся к ним иракских огузов) на северо-западные области Афганистана и на Серахс87; вскоре возобновились и победоносные военные действия туркмен против войск султана Мае'уд а. Окончательно вопрос о го сіп о дст.ве над Хорасаном'был решен только битвой при Денданкане (между Мервом и Серахсом) в мае 1040 г.88; но уже гораздо раньше, в 1037 г., в Мерве чеканились монеты с именем Давуда, в 1038 г. в Нишапуре—с именем Тогрула89. Прежние «дихканы» теперь стали называть себя «царями царей», причем этот титул встречается на первых их монетах в персидской форме шаханшах; впоследствии его заменило аїраібсікюе слово султан; прежние царские титулы — арабское слово мелик и персидское шах — стали даваться вассальным владетелям. Сельджукские султаны подчинили себе почти всю мусульманскую Азию; при таких условиях те местности на Сыр-Дарье, откуда они вышли, не могли иметь для них большого значения. Султан Алп-Арслан (1063—1072) только в 1065 г., уже после громких побед на за-паде, явился на Сыр-Дарью и подчинил себе Дженд и Сауран90. Чувствуя себя более мусульманскими, чем турецкими государями, сельджукские султаны не обращали большого внимания на эту окраину своей империи и не препятствовали занятию части ее другим турецким народом, кипчаками. Сельджукские султаны были совершенно равнодушны к судьбе огузского народа как целого и, наверное, даже не знали, что в том же 1065 г., когда Алп-Арслан действовал на Сыр-Дарье, произошли переправа огузов через Дунай и их вторжение на Балканский полуостров.
87 Там же, 618.
83 Бартольд, Туркестан, ч. II, стр. 321; <наст.. над., т. I, стр. 365>.
89 Ибн ал-Асир, изд. Торнбарга, IX, 327 и сл. Хронология исправлена по Бейхаки, изд. Морлея, 676 й сл.
90 Бартольд, Туркестан, ч. II, стр. 334; <насг. изд., т. I, стр. 376>.
III
ОТ КОНЦА XI века до монгольского нашествия
(Благодаря обраоовашпо -сельджукской имперя-и огуэский, или туркменский, .народ «приобрел для -мусулыманского мира такое значение, какого не имел в средние века ни один из других турецких народов. Оттого ему было посвящено сравнительно больше внимания, и в мусульманской литературе мы находим подробное перечисление тех родов или племен, на которые делились огузы. Ни об одном из других турецких народов мы таких сведений не имеем.
Список делений огузского народа дошел до нас в двух независимых одна от другой редакциях. Первая находится в труде Махмуда Кашгарского !, вторая — в труде Рашид ад-дина 2; первая оставалась совершенно неизвестной до последнего времени; второй часто пользовались; между прочим, ею воспользовался писавший уже в XV в. автор истории сельджукского домаэ.
Мы видели, что, по представлению Махмуда Кашгарского, огузских родов первоначально было 24, но два из них (названия их не приводятся) составляли отделившиеся от огузов халаджи, так что огузских родов в его время было 22, которые и перечисляются им. О происхождении этих названий говорится только, что каждое из них было личным именем предка соответствующего рода. По Рашид ад-дину, огузских родов с древнейших времен до его времени всегда было 24, причем все они происходили от родоначальника огузов Огуз-хана; у него было шесть сыновей, у каждого из них четыре сына; имена этих внуков и сделались названиями происходивших от них родов. Приводится нарицательное значение каждого из этих 24 названий. Из них 21 совпадает с соответствующими названиями у Махмуда Кашгарского, с той раэницей, что Махмуд Кашгарский приводит их «в лингвистически более древней форме. Эти названия следующие (порядок как у Махмуда Кашгарского):
Предыдущая << 1 .. 259 260 261 262 263 264 < 265 > 266 267 268 269 270 271 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология