Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 262

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 256 257 258 259 260 261 < 262 > 263 264 265 266 267 268 .. 480 >> Следующая

Из рассказанных здесь событий хронологически точно определяется время занятия Бухары Богра-ханом и потом отступления его; Богра-хан занял Бухару в мае 992 г.; 17 августа того же года в Бу-
43 Изд. Торяберга, IX, 321 и сл.
44 Так в EI, IV, 222.
45 Напр., у Мухаммеда Хусейни, 17 ( об этом сочинении Бартольд, О некоторых восточных рукописях в библиотеках Константинополя и Каира, стр. 0115 и сл.). Так же у Равенди, изд. Икбаля, 88.
46 Предание об имен« автора приводит В. А. Гордлевский .в Заметке о «Турецком собрании», стр. 1, прим.; Babinger, Die Geschichtsschreiber, S. 9, № 3.
47 Равенди, турецк. пер., стр. 34.
48 Махмуд Кашгарский, I, 397.
49 Об его происхождении — Бартольд, Туркестан, ч. II, стр. 269, прим. 5; <наст. изд., т. I, стр. 318, прим. 4. Богра-хар Харун был сыном Сулеймана, а не Мусы; его полное имя было Абу Муса ал-Хасан (Харун) б. Сулейман (см. Pritsak* Die Karach?-piden4 §. 25—26).~/О,
II. Огузы (туркмены) до образования сельджукской империи
567
хару вновь вступил саманидский эмир Нух ибн Мансур501. Рассказ Ибн ал-Асира о помощи, оказанной Саманидам, не подтверждается другими источниками; первый по времени историк, говорящий об этих событиях, Утби 51, говорит только о нападениях огузов на войско Бог-ра-хана во время его отступления. -Можно также отметить (не касаясь вопроса, который рассказ ближе к истине) хронологическое противоречие между рассказом Ибн ал-Асира и рассказом историка XIV в. Хамдаллаха Казвини. По Ибн ал-Асиру, Сельджук умер в Дженде после 992 г.; по Хамдаллаху Казвини 52, сыновья Сельджука (очевидно, 'после смерти своего отца) пришли в саманидские владения в 375/985-86 г. и поселились в Бухарской области около селения Нур. Во всяком случае, 'согласие между огузами и жителями Дженда продолжалось недолго; уже в рассказе историка Бейхаки о событиях 1034 г. говорится о старинной вражде и кровной мести между правившим тогда в Дженде Шах-Меликом (о его происхождении нет никаких известий) и потомками Сельджука53.
По Ибн ал-Асиру, после Сельджука остались три сына: Арслан, Микаил и Муса. Микаил погиб в борьбе с неверными, и только после его смерти его сыновья, Тогрул-бек Мухаммед и Чагры-бек Давуд, поселились в Нуре. Дальше приводится хронологически совершенно невозможный рассказ об отношении обоих братьев к Богра-хану, о том, как Тогрул-бек был вероломно захвачен в плен Богра-ханом и освобожден Давудом.
Более правдоподобно участие потомков Сельджука в событиях начала XI б., когда саманидский претендент Мунтасир вступил в безнадежную борьбу54 с турецкими завоевателями за права своей династии. По рассказу двух историков XI в., Утби55 и Гардизи56, Мунтасир после неудачных действий в Хорасане отправился в 1003 г. из Абиверда к огузам; к сожалению, не указывается точно, где они жили; во главе их стоял, по Гардизи, Ябгу; он принял ислам и вступил в родство с Мунтасиром. По рассказу историка Равенди57, имя Ябгу
50 Бартольд, Туркестан, ч. II, стр. 271 и сл.; <на'Ст. изд., т. I, стр. 320 и сл.>.
51 Утби — Манини, I, 176.
52 Та’рйх-и гузйде, изд. Броуна, текст, 434.
53 Бейхаки, изд. Морлея, 836. <Попытку интерпретации данных Бейхаки и Ибн ал-Асира в сопоставлении с туркменскими преданиями, приведенными у Абулгази, см. Толстов, Города гузов, стр. 91—93; ср. также Pritsak, Der Untergang, S. 407. Согласно О. Прицаку, Шах-Мелик был сыном огузского ябгу, носившего после принятия ислама имя Али (см. ниже, стр. 568, прим. 58). — Ю. Б.>
84 О ходе борьбы см. Бартольд, Туркестан, ч. II, стр. 282 и сл.; Снаст. изд., т. I, стр. 33? и сл.>.
85 Утби — Манинй, I, 335 и сл.
56 Кембридж, рук., д. 113 а и сд,
' 87 Изд. Икбаля, 87. .......................- : . . ..
568
Очерк истории туркменского народа
носил сын Сельджука Муса; возможно, что речь идет о нем58; так как после присоединения огузов к Мунтасиру говорится не о переправе через Аму-Дарью, а прямо о походе на Самарканд, то возможно, что имеются в виду огузы, жившие около Нура.
По поводу помощи, оказанной Мунтасиру, Утби говорит об исконной преданности огузов саманидскому дому; ход событий заставляет полагать, что кочевники, по обыкновению, хотели только воспользоваться случаем захватить добычу. С помощью огузов Мунтасир одержал победу на Зеравшане, но взять Самарканд ему не пришлось; огузы тотчас после победы отступили, отправив добычу в свои кочевья и взяв с собой захваченных в плен 18 предводителей врагов. Выдать их Мунтасиру они отказались; сперва они рассчитывали получить выкуп, потом до Мунтасира дошло известие, что огузы хотят воспользоваться пленными для заключения мира с врагами. Мунтасир с 700 воинов (среди них было 300 конных и 400 пеших) покинул огузов и у Даргана переправился через Аму-Дарью; на реке был лед; чтобы копыта лошадей могли пройти по льду, постлали солому. Огузы преследовали Мунтасира, но не могли переправиться через реку; по словам Утби, их удержала опасность переправы; по словам Гардизи, лед сломался под ними, и они погибли. Мунтасир после этого уже не делал попыток опереться на огузов.
Владения Саманидов в Средней Азии перешли во власть турецкой династии, которую мусульманские историки обыкновенно называют «домом Афрасиаба»; в русской науке со времени В. В. Григорьева 59 утвердился термин «Караханиды», по прозванию одного из первых представителей этой династии 60. В государстве Караханидов родовое начало и связанная с ним удельная система были еще сильнее, чем в большей части других кочевых государств; правители отдельных областей сменялись так быстро, что ни письменные известия, ни даже монеты не дают возможности установить хронологию эпохи Караханидов; столь же трудно поддаются решению вопросы, связанные с генеалогией династии61.
Предыдущая << 1 .. 256 257 258 259 260 261 < 262 > 263 264 265 266 267 268 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология