Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 26

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 20 21 22 23 24 25 < 26 > 27 28 29 30 31 32 .. 480 >> Следующая

Чагатай оказывал покровительство христианам; Марко Поло1Г> заже приводит легенду, по которой он сам принял христианство. С другой стороны, мусульмане возбуждали его неудовольствие тем, что некоторые правила шариата оказались несовместимыми с предписаниями Ясы. Так, у монголов было запрещено входить в текущую воду, что затрудняло мусульманские омовения; таким же образом было запрещено перерезывать горло убиваемым животным. Вследствие этого мусульманские писатели приписывают Чагатаю непримиримую вражду к п-сламу и мусульманам. ,В -одном стихотворении на смерть Чагатая 16 говорится: «Тот, из страха перед кем никто не омел входить в воду,
11 Ср. Радлов, к вопросу об уйгурах, стр. 61.
12 Ср. Чан-чунь, пер. Кафарова, 303.
13 Schmidt, ?ber Rubruk’s Reise, S. 45.
14 Бартольд, Отчет о поездке в Среднюю Азию, стр. 60.
16 Изд. Юла, I, 191; пер. Минаева, 69.
18 Приведено у. Джувейни <изд. Казвини, I, 228>,
Очерк истории Семиречья
потонул в обширном океане [смерти]». Один современник17 уверяет, что •никто при Чагатае не смел произносить имя какого-нибудь мусульманина без ругательств; по словам другого, позднейшего писателя 18, Ча-гатай давал балыш золота (т. е. 500 динаров, около 2000 руб.) каждому, кто извещал его о казни какого-нибудь мусульманина. По приказанию Чагатая в 626/1229 г. был убит известный мусульманский ученый Абу Я'куб Юсуф Секкаки, гробница которого еще в XVI «в. находилась на берегу Текеса 19.
Мы знаем, однако, что среди наиболее приближенных к Чагатаю лиц были и 'Мусульмане. Самым влиятельным из них был Кутб ад-дин Хабаш-А-мид, -вероятно принадлежавший ik числу богатых мусульманских купцов, вообще имевших большое значение в монгольской империи; историк Вассаф прославляет его богатство. Даже представители владетельных династий вступали в родство с ним 20; сами монголы выдали за него дочь хорезмшаха Мухаммеда, тогда как другая дочь досталась Чагатаю21. Представители мусульманского духовенства не были довольны правлением Хабаш-Амида; знаменитый суфий (мистик) Сейф ад-дин Бахарзи в стихотворном послании к всемогущему министру22 очень резко выражает свое неудовольствие по поводу того предпочтения, которое оказывалось неопытным юношам перед старцами, известными своей ученостью и святостью жизни, и вообще по поводу вмешательства светской власти в дела духовенства: «Когда дворец становится минбаром (кафедрой имама), то лучше, чтобы -минбара не было совсем».
'В конце правления Чагатая при его дворе возвысился один китаец, который первоначально служил у китайского лекаря Чагатая, потом поступил на службу в качестве пастуха к монгольскому вельможе Хо-шук-нойону. Здесь он имел случай обнаружить основательное знание походов Чингиз-хана, о которых у него была составлена подробная запись; Чагатай, очень ценивший подобные знания, приблизил его к себе. Видя его значение при дворе Чагатая, Угэдэй дал ему имя Везира.
17 Джузджани, пер. Раверти, II, 1146.
18 Исфизари, автор написанной в конце XV в. истории Герата (пользуюсь рукописью Аз. муз. 574 agh <С 472». <Сочинение Исфизари издано в 1959—1960 гг. в Тегеране. — В. Р.>
19 Ср. Бартольд, Отчет о поездке в Среднюю Азию, стр. 71—72. Дата смерти ученого приведена у Джемаля Карши. <См. Бартольд, Туркестан — наст, изд., т. I, стр. 542—544. — В. Р.>
20 Вассаф, <бомбейское изд., 288> (Кутб ад-дин керманский выдал за Хабаш-Амида свою сестру).
21 Джувейни, <изд. Казвини, II, 200>.
22 Оно приведено в сборнике стихотворений (Бутхйне), экземпляр которого хранится в Оксфордской библиотеке (Cod. Elliot 32). Текст его, как и другие неизданные тексты, на которые я здесь ссылаюсь, будет приведен в моем исследовании «Туркестан в эпоху монгольского нашествия» <см. Туркестан, ч. I, стр. 102, а также наст, изд., Т, I, стр. 541>.
VI. Монголы до распадений, чагатайского государства
63
Везир был человеком небольшого роста и невзрачной .наружности, но отличался умом, смелостью и красноречием; в совете он говорил смелее всех; однажды он прикрикнул на жену Чагатая: «Ты — женщина; об этом деле тебе -нечего говорить». В другой раз он самовластно казнил невестку Чагатая; на вопрос последнею он ответил: «Как можно, чтобы твоя невестка совершала непохвальные поступки и позорила честь [ханских] жен?». Чагатай согласился с ним. Взгляд современника на правление Везира виден из следующих -слов, будто бы сказанных им Чагатаю: «Ради тебя я не сохранил дружбы ни с одним творением, после тебя .никто меня не пожалеет»23.
Чагатай только на несколько месяцев пережил Угэдэя, умершего в декабре 1241 г.24. Чрезмерно преданный наслаждениям, но великодушный и гуманный Угэдэй умел смягчать как непреклонную строгость своего брата, так и интриги должностных лиц, из которых каждый стремился погубить -своих соперников. Его преемники всецело подчинились влиянию этих интриг; начался ряд отвратительных процессов и казней, вследствие которых «ехать в орду» часто значило ехать на мучительную смерть. Нельзя винить в этих ужасах только варварство монголов; история показывает25, что почти все эти процессы были вызваны интригами представителей культурных -народов; часто монголы ограничивались тем, что выдавали осужденного обвинителю; в последнем случае участь несчастного отнюдь не была легче, чем участь замученных самими монголами.
Предыдущая << 1 .. 20 21 22 23 24 25 < 26 > 27 28 29 30 31 32 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология