Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 258

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 252 253 254 255 256 257 < 258 > 259 260 261 262 263 264 .. 480 >> Следующая

е1 <На западном берегу Каспийского моря тот же титул, быть может, отразился в армянском названии Дсрб'мда: Чоя. — В. М>
Бичурин, Собрание сведений, I, 452 и сл.; Chavannes, Documents, p. 96 sq.
6J Ото объяснение сомнительно. П. По. ьо пытается восстановить имя как *чи-гиль. Проф. Э. Пуллейблэик предпочитает восстановить имя как *чунгуль; он ссылается па китайское название одного племени, зависевшего от уйгуров Кучи, именно Chung-уй или Chung-yim, ср. Hamilton, Auiour clu manuscrit, p. 152. — В. M.>
64 Chavannes, Documents, p. 272
65 Хронологические и географические подробности см. Arendt, Synchronistische Regententabellen, II, S. 158 sq.; Ill, S. 116 sq.
558
Очерк истории туркменского народа
приписывается токуз-огузам66. При таком совпадении возможно, что первые арабские известия о токуз-огузах относятся к туркам шато. Ио-видимому, арабы не знали ни о вытеснении этих турок тибетцами» ни о вытеснении тибетцев уйгурами и продолжали говорить по книжным источникам о «тугузгузах» и тогда, когда соответствующей областью владели уйгуры. Махмуд Кашгарский, писавший во второй половине XI в. не по книгам, а на основании личного знакомства со Средней Азией, знает только уйгуров, а не тугузгузов; с другой стороны, о тугузгузах говорят по книгам, без оговорки, что эти известия относятся к прошлому, автор XI в. Идриси67 и. автор начала XIII в. Мубарекшах Мерверруди 68.
Каково бы ни было прежнее значение огузского народа в Восточной Азии, он после событий VIII и IX вв. все более сосредоточивается на западе, на границе переднеазиатского культурного мира» которому было суждено подвергнуться в XI в. нашествию огуэов, или» как их называли только, на западе, туркмен.
66 Особенно Мас*уди, Мурудж, I, 288, 302 и сл.
91 Пер. Жобера, I, 490 и сл.
68 Ross, The genealogies, p. 406 sq., где даже уйгурские письмена называются ту-гузгузскими.
II
ОГУЗЫ (ТУРКМЕНЫ) ДО ОБРАЗОВАНИЯ СЕЛЬДЖУКСКОЙ ИМПЕРИИ
Мы видели, что огузы были соседями областей халифата от устья, Гюргена до местности у современного города Чимкента. Как далеко» простирались кочевья огузов на север, этого арабы, конечно, не могли точно знать; большие сомнения возбуждают слова Истахри *, будто границей между землей огузов и землей их северных соседей, кимаков,. было верхнее течение Итиля (Волги), т. е., по географическим представлениям арабов, нижнее течение Камы. На пути из Хорезма в страну волжских болгар Ибн Фадлан 2 весной 922 г. нашел огузов только на Устюрте, при спуске с Чинка. Огузов, по-видимому, уже не было в., местности к востоку от Эмбы, где Ибн Фадлан встретил передовые отряды башкиров.
Ханов у огузов не было. Традиции турецкого каганства продолжались на востоке токуз-огузами (или уйгурами), на западе хазарами-; во главе огузов, как и во главе их восточных соседей, карлукоз, находился предводитель с более скромным титулом ябгу3, также встречающимся в турецких надписях Монголии. Упоминается и произношение джабгу\ Махмуд Кашгарский говорит о переходе / «в дж в начале слова у огузов и кипчаков, хотя тут же об этой фонетической особенности говорится как о черте различия между турками и туркменами5, к которым едва ли могли быть причислены кипчаки. «Царь», т. е. ябгу, огузов жил или, по крайней мере, проводил зиму в местности по нижнему течению Сыр-Дарьи. Пограничным городом владений иранской династии Саманидов на Сыр-Дарье был город. Сауран6; оттуда до устья река протекала через степи огузов. Но в. эту местность, куда не могли проникнуть саманидские войска, про-
1 Истахри, 222. 2 Валидов, Мешхедская рукопись, стр. 244.
3 Там же, стр. 245.
4 Ср. об этом также: Barthold, Die historische Bedeutung, S. 16; <cp. выше,,
стр. 36>.
5 Махмуд Кашгарский, II, 253.
6 Бартольд, Туркестан, 4..II, стр. 178; <наст. изд., т. I, стр. 234>.
Л60
Очерк истории туркменского народа
никли мусульманские торговцы. В X в.7 здесь были мусульманские города, основанные в стране огузов и 'подчинявшиеся их власти, т. е. основанные переселенцами из мусульманских областей, без завоевательных действий со стороны Саманидов. Главным из этих городов был город, получивший название «Новое селение» (ал-Карьят ал-хадиса по-арабски, Дих-и нау но-персидски; впоследствии Янгикент по-турецки); он находился на расстоянии одного фарсаха (6—7 км) от берега реки, двух дней пути от Аральского моря, десяти от Хорезма и двадцати от Фараба (Отрара); местоположение его до сих пор определяется развалинами Джанкент. Зимой там жил «царь» огузов. В той же местности 8 были еще два города меньшей величины; один из них, Дженд, которому, вероятно, соответствуют развалины в урочище Гумар-уткуль9, около 30 км от современной Кзыл-Орды, имел некоторую будущность (даже Аральское море иногда называли Джендским озером); другой после X в. больше не упоминается, и даже его название не может быть вполне установлено. Эти города были основаны культурными пришельцами, и существование их не свидетельствует о распространении городской жизни среди самих огузов ,0; но у Махмуда Кашгарского о другом городе, находившемся ближе к границам саманидокого государства, Сугнаке (ныне развалины Сунак-курган), говорится, что он был «одним из городов огузов» п. Сугнак (или Сыгнак) не упоминается у арабских географов, во с ним, может быть, тождествен упоминаемый у анонимного персидского географа X в. (в так называемой рукописи Туманского) город Сунах, «небольшой город в области Фараба (Отрара), очень богатый; оттуда вывозят в разные места хорошие луки» 12. Еще выше по течению реки, уже в саманидских владениях, жили «мирные турки» (выражение рукописи Туманского), из огузов и карлуков, принявших ислам; средоточием их был, по-видимому, город Сюткенд, также богатое поселение на левом берегу Сыр-Дарьи, развалины которого тоже видны до сих пор. О Сюткенде в рукописи Туманского сказано, что из живших там турок многие приняли ислам; следовательно, были и
Предыдущая << 1 .. 252 253 254 255 256 257 < 258 > 259 260 261 262 263 264 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология