Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 257

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 251 252 253 254 255 256 < 257 > 258 259 260 261 262 263 .. 480 >> Следующая

45 Сочинение Хорезми <Китйб сурат ал-'ард> издал в 1926 г. Hans v. M2ik по единственной рукописи, о которой еще раньше, в 1895 г., появилось исследование Нал-лино (Al-Huw?rizm?). Наллино полагал, что этот труд составлен в царствование Маму-на (813—833), притом не позже 210/826-27 г., но в нем уже упоминается город Самар-ра (в издании ЛШк’а № 301), которому было положено начало только в 836 г.
46 Хорезми, Китйб сурат ал-ард, Ш 1600—1601.
47 Табари, III, 1044.
48 Бартольд, Орошение, стр. 136 и сл. <Ср. выше, стр. 189, прим. 29.> .
49 Макризи, Хитат, изд. Вьета, I, Э13, где Нух по ошибке назван наместником 'Бухары. Известно, что Бухара перешла во власть Саманидов только в 874 г. (Бартольд, Туркестан, ч. II, стр. 230; Снаст. изд., т. I, стр. 281 >).
50 Marquart, Streifz?ge, S. 91 sq.
51 Об этом Chavannes, Documents, p. 239.
52 A. Васильев, Готы в Крыму, II, стр. 183 и сл., где эти известия ошибочно отнесены к хазарам и создан термин «турко-хазары».
556
Очерк истории туркменского народа
впервые упоминаемое в 625 г. Этнографических последствий эти события, по-видимому, не имели. В VIII и IX вв. среднее и нижнее течение Волги находилось во власти родственных между собой и отличавшихся по языку от турок хазар и болгар 53; только печенеги в конце IX и в начале X в. в.новь внесли в ньшешние южнорусские степи чисто турецкий элемент.
Более значительны по своим последствиям были, по-видимому, военные действия на границе Персии. Как у Дербента, так и к востоку от Каспийского моря, к северу от реки Гюргена, персидскими царями из династии Сасанидов были построены длинные стены54. Дербентскую линию прорвали хазары в 626 г.; гюргенскую линию персы покинули еще в VI в. и перенесли укрепленную границу своего государства в местность к юго-западу от Астрабада, где ими были выстроены новые стены от моря до гор, по преданию — при Хосрое I Аиуширване (531— 579) 55. В рассказе об арабском завоевании местности по Гюргену в 717 г. упоминается местный князь Сул, владетель (дихкан) города Ди-хистана 56 (ныне развалины Мешхед-и Мисриян). Его потомки, носившие прозвание Сули, имели некоторое значение в культурной истории аббасидского халифата; в биографии одного из них, поэта Ибрахима ибн ал-Аббаса ас-Сули, умершего в 857 г., сообщаются некоторые сведения 57 о происхождении этого рода; говорится, что Сул был турок; он и его брат Фируз были владетелями области Джурджан (или Гурган, местность по Гюргену); несмотря на свое турецкое происхождение, они приняли религию магов (зороастризм) и уподобились персам. Слово Сул встречается у Табари как географическое название; так. как арабская буква сад часто употребляется для передачи звука ч, то Марк-варт58 видит здесь турецкое слов ноль — ?песок’ (вернее 'степь, пустыня’), причем, по примеру Нёльдеке59, считает это слово названием одного из турецких племен; поэтому турок Сул назван здесь, по его мнению, по ошибке вместо главы турецкого племени ноль60. Может быть, более вероятно, что имеется в виду часто встречающийся в турец-
53 Особенно ясно Истахри, 225.
54 По Табари (I, 895; пер. Нёльдеке, 158), эти стены были построены при Перозе (457—484) и восстановлены при Хосрое I (531—579).
65 Ибн Русте, изд. де Гус, 150. Об обеих стенах, следы которых существуют и теперь, ср. Бартольд, Орошение, стр. 34.
55 Табари, II, 1320; Балазури, 336; там же о кирпичном вале вдоль северной гра-
ницы Джурджана. <Сулилы Джурджаиа носили иранский титул нахапет (араб. мн. ч. нахабиза), см. Ибн Исфендияр, пер. Броуна, 106. — В. М.>
57 Первоисточник их, по-видимому, -- биография Ибрахима Сули в Китйб ал~ агйнй, IX, 21. Автор, Абу-л-Фарадж Исфахани, умер в 967 г. <В тексте в указ. месте:
Ибрахим б. ал-Аббас... б. Сул (c>i»).—Ю. Б,>
58 Marquart, Eransahr, S. 51.
69 Табари, пер. Нёльдеке, 123, прим. 2.
60 Marquart, Er?nsahr, S. 73.
/. До мусульманский период
5Ь7
ких надписях Монголии титул чур61. Едва ли арабы поставили бы букву сад перед палатальным гласным, тем более что был и другой способ передачи звука ч (посредством буквы шйн). В приведенном рассказе есть, по-видимому, другая неточность: Сул, с которым имели дело арабы в 717 г., едва ли мог быть тем же лицом, которое было во главе турок при завоевании ими местности по Гюргену; если бы турки пришли сюда уже после падения государства Сасанидов, то они едва ли приняли бы зороастризм. Во всяком случае, мы имеем здесь один из редких примеров влияния на турок иранской культуры еще до ислама.
В рассказе о событии 717 г. говорится только о турках, без упоминания отдельных турецких народностей. Можно предположить, что степи к востоку от Каспийского моря были заняты турками еще в VI в., так как к этому времени относится столкновение турок с саса-нидской Персией, что гузы или огузы арабских географов были потомками тех же турок и что они поселились на западе независимо от того распадения токуз-огузов в VIII в., которое имеется в виду Ибн ал-Асиром.
Некоторые арабские известия о «тугузгузах», т. е. токуз-огузах, совпадают с китайскими известиями о турках шато62. Название шато значит 'степь’; так называлось турецкое племя, отделившееся от государства западных турок, центром которого была долина реки Чу, и поселившееся на крайне,м востоке нынешнего Китайского Туркестана около озера Баркуль. Турецкое название этого племени передается по-китайски в виде чуюе; возможно, что мы здесь имеем упомянутое выше слово чдль63. Столкновения с тибетцами заставили турок шато продвинуться несколько западнее, в местность, где теперь город Гучэн и где в средние века был город Бишбалык, упоминаемый уже в турецких надписях Монголии; князь турок шато поселился в этом городе в 712 г. В начале IX в. тибетцы вытеснили их и оттуда и заставили их уйти в Китай, где они в конце IX в. принимали участие в усмирении опасного для династии Тан мятежа. В X в. из среды турок шато вышли три династии64, правившие очень недолго (все три вместе 28 лет, 923—951) в небольшой части Китая, в провинции Хэнань65. О мятеже IX в. в Китае и его усмирении говорят и арабские авторы, причем та же роль, которую китайцы приписывают туркам шато, арабами
Предыдущая << 1 .. 251 252 253 254 255 256 < 257 > 258 259 260 261 262 263 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология