Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 251

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 245 246 247 248 249 250 < 251 > 252 253 254 255 256 257 .. 480 >> Следующая

52 <В рукописи раньше было еще добавлено: «в другом месте Шамань».— А. Б.>
53 <В кирг. произношении борукчу.— В. Р.>
64 <В кирг. произношений эсенгул.—В. Р.>
540
Киргизы. Исторический очерк
Кокшала маиапы от чириковских киргизов; .вследствие 'Притеснений, которым они подвергались со стороны Я'куб-бека кашгарского и со. стороны принявшего кашгарское подданство Умбет-Али, они просили позволения «кочевать на реке Таранче или же в верховьях Нарына». Окончательное утверждение за Россией всего Нарынского края произошло в 1867 г., когда было устроено Нарынское укрепление. Тогда же в пределы России возвратился Умбет-Али «окончательно обедневшим» и поселился в Пржевальском (тогда Иссык-Кульском) уезде.
Талызин считает временем окончательного покорения киргизов 1865 год, когда в русские пределы пришел род бурукчи. По-видимому, в том же году произошло одно из последних, если не последнее (не вполне ясно, когда произошло то сражение полковника Полторацкого с Умбет-Али на Атбаше, о котором говорит Талызин) вооруженное столкновение между киргизами и русскими. Вследствие полученных сведений о намерении некоторых киргизов весной принять участие в действиях мусульманских повстанцев в Кашгаре, Колпаковским было приказано «доставить в отряд на реке Аксу и там задержать более влиятельных манапов» — конечно, как в 1864 т., «под благовидным предлогом». Тем не • менее бий Суанбек, кочевавший в долине реки Сар-джае (Сары-джас), в мае сделал попытку откочевать в Кашгар; посланный за ним небольшой отряд догнал его в верховьях Сарджаса и предложил ему вернуться в русские пределы, но Суанбек, «пользуясь численным перевесом», захватил людей и, «отобрав амуницию и оружие, связал их и, нанося побои, продолжал дальнейшее движение». Узнав об этом, начальник текееского отряда послал для преследования Суан-бека более значительные силы, которым и удалось освободить пленных и взять в плен самого Суанбека. В том же году бывшая воинственность киргизов проявилась еще по другому поводу; сарыбагышцы в полном составе сели на коней и выступили с оружием в руках против саяков-цев, захвативших в плен сына манапа Тюрегельды; но пленный был освобожден по настоянию русских властей, и столкновение было предотвращено.
У Талызина приводятся еще сведения о размещении киргизов после подчинений русским. В общем каждое племя сохраняло свою прежнюю территорию. На крайнем западе по-прежнему жил род султу, под главенством манапов Байтыка и Корчи; первому принадлежала территория от Карабалты до Пишпека, второму—от Пишпека до Иссыгаты. Племя саяк (имя его манапа не приводится) по-прежнему занимало пространство от Александровского хребта до Нарына. Берега Иссык-Куля и восточная часть Чуйской долины по-прежнему были заняты са-рыбагышцами, причем Джантай, считавшийся более благонадежным, получил более важную в стратегическом отношении территорию от Ку-темалды и Боамского ущелья до Каракунуза и перевала Шамси. Менее надежный манап Тюрегельды был оставлен на реке Кегеты; впослед-
Глава VII. Тяныианьские киргизы в XVIII и XIX веках
541
ствии эти киргизы были переведены в местность «по юго-восточному склону Александровского хребта и по долине Каракола и Качкара», так как «земли их в Чуйской долине понадобились под оседлые русские поселения». Остальные киргизы оставались и в конце 90-х годов там же, где были в 60-х. Талызин говорит только о киргизах Пишпек-ского уезда; из сведений, собранных Радловым, видно, что бугинцы по-прежнему жили от восточного берега Иссык-Куля до Текеса, откуда часть их перешла в Кульджинский район, где в то время образовалось мусульманское султанство, занятое русскими, как известно, только в 1871 г.
Радлов в 1869 г. посетил сарыбагышцев и султинцев «не более чем через пять лет» (kaum 5 Jahre) после покорения и .нашел там полное умиротворение; повсюду он мог ездить без конвоя и нигде не встречал враждебного отношения. Киргизы даже легче примирились с русским управлением, чем их северные соседи (казаки). В отличие от казаков, киргизы тогда жили не мелкими аулами, а целыми родами; иногда юрты одного рода тянулись вдоль берега речки верст на двадцать и более. Перед каждой юртой стояло копье, чего у казаков не было. Часть народа занималась земледелием; пашни обрабатывались еще тщательнее, чем у казаков.
Известно, что записанные Радловым киргизские тексты, особенно эпические, вошли в пятую часть его «Образцов народной литературы тюркских племен». В киргизском эпосе часто упоминаются ногайцы; по-видимому, даже главному герою, Манасу, приписывается ногайское происхождение (он причисляется к сары-ногаям) 55, что заставляет предполагать .влияние ногайского эпоса на киргизский. Пути этого влияния
55 <Так по Радлову; у Валихаяова Манас назван «владетелем ногайцев», в XX в. у сказителя Орозбако-ва Манас — внук хан л Ног оя, родоначальника «всей ханской семьи Манаса» (см. Жирмунский, Народный героический эпос, стр. 305). Согласно версии эпоса «Манас», изложенной в сочинении XVI в. Маджму'ат-тавйрйх, Манас был внуком Каркары (?;J> jJ <^-»), родоначальника, имя которого служит также для обозначения этнического названия — племени^ к которому относится иль (народ) Манаса. Иль Манаса именуется также кипчакским, причем эти кипчаки определяются каркаринскими кипчаками, а также кипчаками Карка-ра Джете (Ахоикенди, извлеч. в изд. Тагирджанова, л. Ы а). Местонахождение иля Манаса локализуется в Кира-кишлаке (там. же, лл. 346, 35а-б, 37 а и др.; см. указатель) — местности, являвшейся, по-видимому, зимней стоянкой. Отражая наступление на его иль калмыков (калмйкйн) Джолоя, Манас действует в Кара-кишлаке и в верховьях Таласа, а также на Чаткале (там же, лл. 37 6, 38а). В современной топонимике сохранилось название местности Каркара, находящейся около реки Ка-ракыстаК в Казахстане, верховья которой, к югу от Мерке, отделены Киргизским хребтом от верховьев Таласа (рек Каракол и Уч-кошой). В Маджму' ат-тавйрйх, указывается, что каркаринские кипчаки одного происхождения с джети-кашка (связанными с соседней с Каркара и Кара-кишлаком местностью Ульмас Кулам). О джети-кашка см. выше, стр. 517—Q18, прим. 12. — В. Р.>
Предыдущая << 1 .. 245 246 247 248 249 250 < 251 > 252 253 254 255 256 257 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология