Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 244

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 238 239 240 241 242 243 < 244 > 245 246 247 248 249 250 .. 480 >> Следующая

5 < Козьмин, Хакасы, стр. 88. >
6 <Казахов.>
Ґлава VI. Енисейские киргизы в XVIї веке
525
говорится о прибытии в Усть-Каменогорск летом 1746 г. 12 человек «киргиз-калмыков»7 с женами и детьми; по их словам, киргизов, в числе 3000 дымов ('по мнению Козьмина 2500; в документе: «полутысячи с три»), увели «тому назад лет 50 или более» три калмыцких зайсана, Духар, Сандык и Чиньбинь (•по другому показанию: Зукар, Сандык и Бенбень; по документу, на который ссылается Козьмин,—Чинбиль8),во главе отряда в 500 человек, увели «насильно, но без бою». Местное население приписывает киргизам могилы на Абакане, причем существует легенда, что здесь воинственные киргизы сражались со своими врагами и хоронили убитых в сражениях. При исследовании могил Радлов убедился, что эта легенда не передает действительности; в могилах иногда находили скелеты женщин и детей, что было бы невозможно, если бы могилы были вырыты на поле битвы, для погребения павших воинов; нет и никаких других указаний на боевую обстановку. Один из новейших исследователей, ученик Радлова С. Д. Майнагашев (впоследствии 'павший жертвой гражданской войны), нашел род кыргыз среди качинцев на нижнем течении Абакана и приводит стихи, свидетельствующие, по его мнению, о прежнем значительном распространении киргизского племени: «В сорока славных котловинах есть ли котливина, где бы не лежали кости киргиза? В сорока березах, растущих на хребте, есть ли береза, которой бы не коснулся топор киргиза?». В этих стихах ясно чувствуется, что они внушены печалью о гибели когда-то сильного народа.
7 <0 «киргиз-калмыках» в Синьцзяне см. Абрамзон, Киргизы КНР. —В. Р.>
8 <См. Козьмин, Хакасы, стр. 8б.>
Глава VII
ТЯНЫИАНЬСКИЕ КИРГИЗЫ В XVIII И XIX ВЕКАХ ‘
Нет точных сведений о том, где потом жили уведенные ойратами с Енисея киргизы. По словам «киргиз-калмыков», прибывших в 1746 г. в Усть-Каменогорск, их «наслали в Ургу», где они платили дань царствовавшему в то время (1727—1745) хун-тайчжи Галдан-Цэрэну. Под «Ургой» понимали ставку хун-тайчжи около Или. Уведенные с Енисея киргизы, таким образом, находились довольно близко от своих тянь-шаньских родственников, но нет известий, чтобы те об этом знали и чтобы вообще какие-нибудь киргизы пришли в то время с Енисея в горы Тянь-Шань.
Много известий об ойратской державе и об отношениях между ней и киргизами собрано в рассказе кап. Унковского о его посольстве к ойратам в 1722—1724 гг. и в предисловии, примечаниях и приложениях издателя этого рассказа, проф. Н. И. Веселовского (ЗИРГО по отд. этногр., т. X, вып. 2, 1887), также в п]риложенном издателем к евсей книге письме проф. Позднеева. Пользование этим и другим материалом несколько затрудняется начинающейся в XVIII в. неясностью терминологии; киргизами, кроме того народа, которому это название принадлежало в действительности, стали называть и казаков. Судя по ссылке Миллера, эта ошибка в русской литературе впервые была сделана в «С.-Петербургских ведомостях» за 1734 г.; но уже в сообщении о переговорах ойратского посла Борокургана с канцлером графом Головкиным в сентябре 1721 г. в переводе ответов посла встречается термин «киргиз-казаки». В рассказе Унковского о своем посольстве несколько раз говорится о «казаках» и «казачьей орде», без прибавления слова «киргиз»; но в то же время казаки иногда называются киргизами; так, в рассказе о боях между ойратами и русскими на Иртыше в 1716 г. говорится, что «киргизов и теленгутов контайша (хун-тайчжи) на себя забрал, чтобы от него не ушли». Во время переговоров с Унков-ским в августе 1723 г. хун-тайчжи Цэван-Рабтан жаловался, что «наши люди киргизы, которые жили на Оби реке, ныне оттуда выгнаны и обижены от кузнецких и красноярских».
1 СПервый вариант названия главы: «Тянь-Шаньские киргизы до падения калмыцкой державы». — А. ?•>
Рлава VII. ТяньшаньЬкйё киргизы в XVII/ и XIX векйх
Если и здесь говорится о казаках, то кочевьями казаков заполнялось все пространство между кочевьями тяньшаньских и енисейских киргизов, чем, может быть, объясняется ошибка, сделанная сначала, по-видимому, ойратами, потом русскими,— распространение на казаков названия киргизы (или, у ойратов, «буруты»).
Настоящих, тяньшаньских киргизов, Унковский, по примеру ойратов, называет бурутами. Ему сказали, что буруты «около озера Тускел кочуют»; так в журнале Унковского и на приложенной к журналу карте называется Иссык-Куль. Современный Унковскому хун-тайчж.и Цэван-Рабтан (вступивший на престол в последние годы XVII в.) «народом, именуемым Бурутами, завладел, которые кочуют около озера, именуемого Тускель, и с Казачьего ордою граничат». Бурутов считалось около 5000 кибиток, и они могли выставить около 3000 «войска доброго»2. На карте буруты помещены в местности к западу от Иссык-Куля; сам Унковский был только в местности к востоку от озера, около речек Тюп и Джаргалан, и там бурутов, судя по его молчанию, не видел. На так называемой карте Рената (в действительности калмыцкой карте, вывезенной Ренатом в 1733 г.) буруты отмечены только в Фергане, к югу от Сыр-Дарьи3; возможно, что киргизы были вытеснены из Тянь-Шаня ойратами и вернулись туда только после разрушения ойратской державы китайцами в 1:758 г. По-видимому, только это движение, т. е. обратное переселение из Ферганы в Тянь-Шань, сохранилось в памяти киргизского народа, считающего своей родиной Фергану4 и ничего не знающего о своих прежних переселениях.
Предыдущая << 1 .. 238 239 240 241 242 243 < 244 > 245 246 247 248 249 250 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология