Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 243

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 237 238 239 240 241 242 < 243 > 244 245 246 247 248 249 .. 480 >> Следующая

В надежде на помощь ойратов киргизам пришлось разочароваться; Батур еще в 1641 и 1643 гг. называл киргизов своими подданными, но. не мог оказать им действительной помощи, когда оправившийся Алтан-хан снова обложил киргизов данью. В 1648 г. тот же князь Бехтеней принял русское подданство. В 1652 г. киргизская земля подверглась нашествию со стороны Алтан-хана и его сына Лочжана; на этот раз киргизы обратились с просьбой о помощи в Красноярск; русские оказали им поддержку только в переговорах, но и этого было достаточно, чтобы заставить Алтан-хана отступить. Лочжан, которому Алтан-хан еще при жизни уступил власть, думал возобновить войну с киргизами, и русскими, сначала имел успех и хотел уже идти на Томск, когда весть о
Глава VI, Енисейские киргизы в XVII веке
523
_____
смерти Алтан-хаяа заставила его вернуться, чтобы не потерять своих собственных, владений.
В 1660-х годах положение изменилось в пользу русских; политическое единство и могущество .ойратов после смерти Батура (1653 г.) на некоторое время ослабело; в 1666 г. сам хун-тайчжи Сэнгэ согласился вступить в русское подданство; в том же году в Томск присылал просить о помощи Лочжан. Но в эго время, в первый и последний раз в XVII в., среди киргизов появилась сильная личность, внук Номчи (сын Ишея) Иренак, который, «свыше 20 лет. (он умер в середине или во второй половине 1680-х годов) был грозою Красноярска, Ачинска, Кузнецка, Томска, Канска и даже Енисейска и Удинска» (Нижнеудинска)4. Самостоятельным главой своего народа или хотя бы части его он не был; сперва. он считался подданным Лочжана, к которому русские обращались с требованием о выдаче Иренака; когда Лочжан был побежден и взят в плен ойратами, киргизы подчинились власти хун-тайчжи, сначала Сэнгэ (убитого в 1671 г.), потом его брата и преемника Галлана, при котором ойратское государство снова сделалось великой кочевой державой.
Ойратская держава — едва ли не единственная, имевшая дело в одно и то же время с киргизами енисейскими и тяньшаньскими. Насколько известно до сих пор, никакого сопоставления этих двух групп киргизов не было сделано ни самими ойратами, ни бывшими в их стране европейцами и русскими. Никаких сношений, тем более никаких соглашений между двумя группами киргизов, насколько известно, не было. Галдан, в 1680-х годах воевавший с тяньшаньскими киргизами, еще в 1670-х годах опасался от своих врагов в земле енисейских киргизов. Главная орда Галдана и его преемников находилась в долине реки Или, ближе к земле тяныпаньских киргизов, чем к земле енисейских. С русскими Галдан старался жить в мире, просил томских и красноярских воевод не беспокоить киргизов и удерживал киргизов от набегов на русские поселения. Последнее ему не всегда удавалось; в 1673 и 1674 гг. киргизы даже могли совершить поход на русские владения при содействии ойратов. Иренак в 1678 и 1683 гг. принимал у себя русские посольства; в 1684 г. он готовился к одновременному походу на Томск, Енисейск и Красноярск; но в это время вернулись из Москвы его послы, и поход не состоялся. Последний поход другого князя, Шан-дыка, часто упоминаемого в качестве союзника Иренака, относится к 1691—1692 гг.
В русских архивных делах сохранилось дело о приезде в Москву послов Иренака в 1684 г.; там же находится «калмыцкое письмо» Иренака, в подлиннике и переводе. Есть и другие известия, что киргизы в
4 СКозьмин, Хакасы, стр. 63. См. также Потапов, Происхождение, стр. 45 и ел.— В Р.>
524
Киргизы. Исторический очерк
сношениях с русскими пользовались языком и алфавитом ойратов, хотя сами ойраты часто прибегали к более понятному для русских татарскому языку, иногда даже к персидскому. Русский двор, по исследованию проф. Котвича, только в 1696 г. в первый раз в переписке с ойратами «воспользовался для ответа калмыцким языком вместо татарского». Письменности на своем языке у киргизов в то время, очевидно, не было.
Осенью 1703 г. до русских дошло известие, что «приехали 2500 калмыков в киргизскую землицу и киргиз к себе загнали всех и ныне в киргизской землице киргиз никого нет». Это известие было сначала встречено с недоверием, но потом подтвердилось. Вследствие этого не только ученые XIX в., как В. В. Радлов, но и ученые XVIII в., как Г. Ф. Миллер, -полагали, что ушли все или почти все киргизы и на их место, в связи с совершившимся тогда занятием края русскими, пришло новое население. По мнению Миллера, киргизы тогда «совсем из Сибири убрались». Другие, в том числе проф. Козьмин, полагали и полагают, что была уведена только часть народа и даже из этой части многие потом вернулись, так что состав населения и теперь остался тот же, как был в XVII в. По мнению проф. Козьмина, нынешние жители бывшей киргизской земли — «минусинские татары», как их называли русские, или «хакасы», как они решили называть себя после революции, должны быть признаны «аутохтонами— конечно, в том относительном смысле, который может быть усвоен этому термину .в свете современного знания» 5.
Во всяком случае, прекратилось существование енисейских киргизов как народа, и даже местные предания объясняют этот факт физическим исчезновением значительной части киргизов. Среди сагайского рода кыргыз, т. е., несомненно, среди потомков оставшейся на Енисее части киргизского народа, Радлов слышал легенду, по которой киргизами был истреблен посланный в их землю для обора дани ойратами отряд в 300 человек вместе с его начальником. Когда от этого отряда в течение года не было никаких известий, хун-тайчжи послал отряд в 1000 человек из казак-бурутов (бурутами ойраты -называли киргизов; «казак-бурутами», т. е. казак-киргизами, ойраты и по их -примеру русские называли казаков); их предводитель, не добившись от киргизов, кто виновен в истреблении ойратского отряда, увел с собой к хун-тайчжи весь народ; осталось только несколько человек, успевших заблаговременно скрыться. Другая легенда, также переданная Радловым, приписывает увод киргизов известному борцу за свободу калмыцкого народа Амурсане (1750-е гг.), спасшемуся в 1757 г, в русские пределы и умершему в том же году от оспы в Тобольске; конечно, эта легенда несогласна с действительностью. По словам Валиханова, в Омске, в архиве областного правления сибирских киргизов6, есть документ, где
Предыдущая << 1 .. 237 238 239 240 241 242 < 243 > 244 245 246 247 248 249 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология