Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 240

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 234 235 236 237 238 239 < 240 > 241 242 243 244 245 246 .. 480 >> Следующая

Однако ни казаки, ни киргизы не были на долгое время ослаблены этим поражением; бывший в Туркестане в 1558 г. англичанин Дженкин-сон слышал, что казаки в то время снова угрожали Ташкенту, киргизы — Кашгару. Из этих слов можно заключить, что после смерти Хакк-Назара казаки и киргизы уже не составляли больше одного госу-
Глава V. Тяньшаньские киргизы в XVI и XVII веках
517
дарства; вообще, насколько известно, эти два народа с тех пор никогда больше не объединялись под властью одного хана.
Кроме Кашгарии, набегам киргизов подвергалась Фергана. В упомянутой биографии шейха Лутфуллы говорится, что киргизы во время одного из своих набегов на ахсикетский округ захватили принадлежавших дервишам баранов, но потом вернули их с извинениями и прибавили, что питают к «божьим, людям» не меньше уважения, чем сами ферганские мусульмане. Подобно другим шейхам, шейх Лутфулла заботился о распространении ислама среди степняков; его ученик, казак хМухаммед, действовал не только среди казаков, но и среди киргизов п. Такие проповедники из дервишей отправлялись в степь до новейшего времени; под их влиянием кочевники становились не столько мусульманами, в смысле принятия догматов и обрядов ислама, сколько личными почитателями шейхов, в которых они видели подвижников и чудотворцев.
Несмотря на временное объединение под одной властью, киргизы и зо второй половине XVI в. не признавались мусульманами даже в такой степени, как казаки. К 1582 г. относится сочинение о Средней Азии османского турка Сейфи; по его словам, казаки были мусульманами ханифитского толка, тогда как киргизы не были «ни кафирами, ни мусульманами». Подобно мирзе Хайдеру, Сейфи считал киргизов родственниками монголов. Киргизы жили в труднодоступной местности; в случае нападения врагов они отсылали свои семьи в глубь гор, а сами защищали проходы; камнем яда они вызывали такой снег и холод, что враги не могли владеть ни руками, ни ногами и терпели поражение. Трупы умерших клались в гробах на ветви высоких деревьев (это известие, вероятно, заимствовано из более ранних письменных известий о енисейских киргизах). У киргизов не было царей (ханов), а были только беки, которых называли кашка (титул, часто встречающийся у калмыков) 12.
Даже писавший в XVII в. по-персидски узбекский историк Махмуд ибн Вели называет киргизов кафирами. Эти киргизы, в числе 12 000 семейств, в раджабе 1045 г, х. (с 11 декабря 1635 до 9 января 1636 г.)
11 <0 деятельности другого ученика Лутфуллы — шейха Ходжи Исхака (сына Махдум-и А*зама), распространявшего ислам среди киргизов, а в связи с этим и некоторые новые материалы о домусульманских их верованиях, см. Ворожейкина, До исламские верования.— В. Р.>
12 <Титул кашка — по-видимому, тюркского происхождения, так как не может быть объяснен (по заключению Б. И. Панкратова, консультациями которого мы пользовались) из монгольского и калмыцкого языков. О значении слова кашка в тюрксКих языках см. словарь Радлова (II, -394-Г-395). В поздних версиях эпоса «Манас» слово кашка применялось в значении 'военачальник’. Среди кипчаков Ферганы и киргизов северного Тянь-Шаня встречалось род'о-племенное название «семь кашка»" «Иты-Каш-ка»—одно из 5 колен ферганских кипчаков (Наливкин, История Кокандского ханства, стр. 155), «Жети-кашка» — собирательное имя семи мелких подразделений киргизского племени солто (см. Абрамзон, Этнический состав, стр. 31, табл. к стр. 24 —
518
Киргизы. Исторический очерк
прибыли через Каратегин в Хисар; во главе их было 12 предводителей (очевидно, по одному на 100 семейств), которые в следующем месяце, ша'бане (с 10 января по 7 февраля) были приняты узбецким ханом в Балхе; раньше они проводили дни в неверии, заблуждении и невежестве (очевидно, после прихода в страну узбеков они сделались мусульманами). С этим событием, вероятно, связано поселение киргизов в Ка-ратегине, где некоторое число их живет и до сих пор. Есть предание, что Каратегин долгое время принадлежал киргизам и только недавно был вновь занят таджиками, хотя теперь киргизы составляют там незначительное меньшинство (по последним сведениям, их немногим более 8000, тогда как таджиков 173 488, т. е. киргизов всего 4%) |3.
Махмуд Чурас говорит еще о нескольких столкновениях между киргизами и монголами в XVII в. Во время смут в Кашгарии после смерти Мухаммед-хана (около 1610 г.) отряд в 5000 киргизов, под начальством Тилеке-бия и Бай-Бута Кара, совершил набег на Уч и Аксу; во время набега они разделились; у Тилеке было 2000 человек, у Бай-Бута Кара 3000; Бай-Бута Кара был разбит войском Тимур-султана (внука Мухаммед-хана) и потерял 2000 человек; остальные 1000 человек с колчанами па шее явились к султану с выражением покорности; Тилеке тоже пришел с подарками и извинениями; султан всех простил и отпустил. Это произошло очень скоро 'после смерти Мухаммед-хана, так как султан только от киргизов узнал о смерти своего деда. По другому источнику, киргизы успели разграбить Уч и были настигнуты монголами у перевала Янги-Арт.
. Новое столкновение между монголами и киргизами произошло в 1620-х годах, при хане Абд ал-Лятифе, носившем прозвание Анак-хан (ум. в 1037/1627-28 г.). Киргизы разграбили деревню Шахназ; хзп выслал отряд для их преследования, но они устроили этому отряду засаду и нанесли ему большой урон.
Предыдущая << 1 .. 234 235 236 237 238 239 < 240 > 241 242 243 244 245 246 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология