Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 213

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 207 208 209 210 211 212 < 213 > 214 215 216 217 218 219 .. 480 >> Следующая

Очень вероятно, что еще в домусульманский период делалось различие между жителями равнин и горцами. В эпоху ислама мы встречаем термины, судя по звуковому составу, очень древнего происхождения: гар “гора’, гарча, или в современном произношении гальча, 'горец’, Гарч или Гарчистан — 'Горная область’. Специально называли Гарчи-станом область верховьев Мургаба (мервского), составлявшую до начала XI в. особое княжество; кроме того, Сам'ани в XII в. говорит о «самаркандском Гарчистане», понимая под этим, очевидно, горную область верховьев Зеравшана. Примеров применения того же термина
14 <Как отметил В. А. Лившиц, это не вполне точно: христианские теисты по языку довольно близки к живой согдийской речи VIII—X вв., однако ягнобский язык представляет собою согдийский диалект, не 'засвидетельствованный письменными памятниками. — В. Р.>
458
Таджики. Исторический очерк
к жителям горных областей верховьев Аму-Дарьи в средневековой литературе, насколько известно, нет. С шоедставлением о гарчах, или гальчах, у мусульманских писателей, по-видимому, .не соединялось представление об особом, непонятном для других языке; о наречии мургаб-ского Гарчистана говорится только, что оно, как и следовало ожидать по географическому положению этой области, представляло нечто среднее между наречиями Герата и Мерва. И в новейшее время слово гальча употреблялось .в Средней Азии в смысле 'горец’, а не для обозначения особой лингвистической группы. Русский посол Мейендорф слышал в 1820 г. в Бухаре, что гальчами называли бедный и независимый народ, живший к востоку от Бухары и к северу от Гиссара, т. е. на верхнем Зеравшане, говоривший по-персидски и не знавший другого языка, но по наружности сильно отличавшийся от таджиков 15. Наиболее широкое употребление термина гальча мы находим у английского исследователя Шоу (1876 г.), по словам которого под таким названием известны «у своих турецких соседей» жители Куляба, Матчи, Каратегина, Дар-ваза, Рошана, Шугнана, Вахана, Бадахшана, Зебака или Санглича, Минджана и др. В немецком своде данных по иранской филологии, в статье В. Гейгера 16, слово гальча рассматривается как общее название иранских жителей долин Памира, говорящих на особых наречиях; из этой области исключаются Дарваз, Куляб, Каратегин и Бадахшан, где говорят на том же таджицком языке, как в равнинах. Во всяком случае в слове гальча, по его этимологическому происхождению, нет ничего оскорбительного, но вследствие низкого уровня культуры горцев оно употребляется жителями равнин с оттенком презрения. В персидских словарях слову гарчеги (существительное, образованное от гарча) придается значение ‘глупость, невежество’; слову гальча — значение ’бродяга’. Вполне естественно, что горцы верхнего Зеравшана (в других местностях слово гальча самим горцам, по-видимому, неизвестно) не хотят, чтобы их так называли. Одному из русских исследователей, С. Д. Масловскому, говорили на Зеравшане, за Пенджикентом, по-видимому в Фальгаре: «мы не гальча; гальча — это на Ягнобе, это — в Матче, та,м — дурные таджики, а мы — не гальча» 17. По-видимому, со словом таджик у некоторых горцев связано представление об усвоении ислама или мусульманской культуры; тот же С. Д. Масловский слышал
15 <До Мейендорфа о «гальча» упоминал Назаров, побывавший в Кокандском ханстве в 1813—1814 гг., поясняя, что слово, гальча употреблялось для обозначения «горских персиян». Он дал краткую;- но содержательную характеристику «горских персиян», населявших районы, примыкавшие к «пути русской миссии, указав их основные занятия и некоторые особенности быта (см. Назаров, Записки). Научное значение этих сведений впервые отмечено в статье; Иванов, Казахи и Кокандское ханство. — В. Р:>
16;<Geiger, Kleinere Dialekte.^ ... ...........
17 <"Масловсюий, Гальча, стр. 3.> • ........
Таджики. Исторический очерк
459
«в восточном Дарвазе, Шугнане, Рошане» выражение: «мы недавно сделались таджиками» 18 (к сожалению, исследователь, по-видимому, не спросил своих собеседников, чём они были раньше).
В конце X в. политическое преобладание в Туркестане снова и окончательно перешло к туркам. Для обозначения покоренного иранского населения, кроме слова таджик, употреблялось также слово тат, не вполне ясное по своему происхождению. В этом случае имелись в виду не столько люди нетурецкого происхождения, сколько люди оседлой культуры; татами были не только иранцы, но и уйгуры. В таком смысле употребляют его и теперь туркмены, для которых татом является и узбек-хивинец; этнографическое значение слово тат имеет в Закавказье. В Туркестане местные иранцы никогда не называют себя татами, но, под влиянием своих турецких господ, стали называть себя таджиками. Примеров такого употребления слова таджик в эпоху Саманидов мы еще не встречаем; но в XI в. иранцы, говоря с турецкими владетелями, употребляли выражение «мы, таджики» 10 Историк Бейхаки приписывает такое выражение одному знатному иранцу, говорившему в 1039 г. с султаном Мас'удом газневидским (известно, что к династии Газневидов, вышедшей из турецкой гвардии Саманидов, перешло наследие Саманидов в областях к югу от Аму-Дарьи).
Предыдущая << 1 .. 207 208 209 210 211 212 < 213 > 214 215 216 217 218 219 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология