Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 165

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 159 160 161 162 163 164 < 165 > 166 167 168 169 170 171 .. 480 >> Следующая

7 У киргизов <и у казахов> слово мехкеме до русских не употреблялось, но в 80 х годах так называлось в Перовском и Аулиеатинском уездах «место или кибитка, назначенные бием для принятия и разбора жалоб» (Гродеков, Киргизы, стр. 180).
23 В. В. Бартольд, том II, часть 1
354
История культурной жизни Туркестана
нием» и свое «надменное» отношение к губернатору переменил на «ласкательное». Дальнейшего ослабления его авторитета губернатор надеялся достигнуть учреждением, где бы суд производился «при участии выборных от народа, в присутствии чиновника от правительства». О предполагаемом нововведении было сообщено туземцам через «влиятельных лиц» и через переводчиков самого губернатора; через два месяца после начала переговоров было приступлено к открытию нового суда; торжественное его открытие состоялось недели через три после начала его действия, по случаю приезда генерал-губернатора Крыжа-новского, в половине августа 1866 г.; 11 июля8 Романовскому был подан адрес туземцами, где говорилось с благодарностью о его намерении «учредить мехкеме, где будут приниматься все просьбы жителей й решаться дела по нашему шариату». Романовский, вероятно справедливо, объясняет перемену в отношении к нему туземцев успехами русского оружия: перед этим, по его словам, туземцами даже был составлен заговор, условлено время и способ действий; заговор не удался «благодаря лишь во время принятым мерам со стороны заведы-вавшего населением в Ташкенте» Серова. Из сообщенного Романовским донесения Серова видно, что «способ действия» был не условлен темными заговорщиками, а предписан в письме эмира, принесенном лазутчиком в ночь на 9 мая; с помощью преданных людей (очевидно, из местных мусульман) за лазутчиком «тайно следили так ловко, что он не успел никому сообщить письмо», а на рассвете был арестован. По сообщению переводившего письмо эмира Пашино, лазутчик, несмотря на все старания Серова, объявил только, что должен был «показать это письмо жителям, а кому именно не было сказано». Поэтому трудно сказать, на чем основаны слова Романовского, будто представители духовенства «сознавали, что многие из их среды весьма компрометированы в сношениях с Бухарою»9.
По проекту, в мехкеме входили один казий и три советника; они должны были заменить прежних четырех казиев с их муфтиями. Три других казия, хотя без судебной власти, сохраняли свое звание и должны были «собираться иногда губернатором для советов»; остальные городские должностные лица: аксакалы, зекатчи, рейсы и пр., были
8 Ср. Романовский, Заметки, стр. 89 и 90. В. Приложениях 63 и 64 ошибочно 5 и 11 июня вместо июля.
9 Столь же мало обоснован, по-видимому, намек Романовского (Заметки, стр. 47), что заговор не удался «конечно не вследствие противодействия ему со стороны ташкентского духовенства». По обнародованному проф. Веселовским киргизскому <казахскому> рассказу (Веселовский, Киргизский рассказ) можно установить только, что кази-калян Хаким-ходжа и ишан Абу-л-Касим входили в состав депутации, ездившей в 1865 г. между 9 мая (поражение Алим-Кула) и 7 июня (неудачное нападение Краевского) в Бухару просить помощи у эмира. Об этой депутации говорится и в донесениях Черняева 11 июня и 7 июля (Романовский, Заметки, стр. 159 и 164); в ней участвовал Атабек, бывший кокандский комендант Пишпека.
X. Туземцы и русская власть
оставлены без перемен. Три советника, старший и два младших, избирались «народом», роль которого исполняли 200 почетных ташкентцев; им было предоставлено произвести выборы как из своей среды, так и из других хорошо известных им людей. Председательствовал в мехкеме русский — заведующий населением; он же был председателем особого киргизского отделения мехкеме, из трех «членов кочевого населения биев», старшего и двух младших, без непременного члена казия. Все члены мехкеме получали содержание; оклад старшего члена из сартов (2400 руб.) был больше оклада казия (1200 руб.); младшие члены из сартов получали по 900 руб., старший бий — 500, младшие — 250. Порядок выбора биев не указывается.
По словам Романовского, во время приезда генерал-губернатора Крыжановского и торжественного открытия мехкеме (в августе 1866 г.) приезжие из других мест Туркестана просили генерал-губернатора «даровать им подобные же мехкеме учреждения»; сам генерал-губернатор объявил жителям, что считает мехкеме заслугой Романовского «столь же важною, как победа при Ирджаре». Мехкеме, однако, действовало всего около полугода, т. е. прекратило свои действия месяца через два после отъезда Романовского 10; при составлении А. И. Добросмысловым в 1911 г. истории Ташкента оказалось, что о мехкеме в Ташкенте «никаких письменных памятников не сохранилось». Мехкеме было не только судебным учреждением, но принимало участие в раскладке податей; по сведениям, представленным Крыжановскому в августе 1866 г., мехкеме старалось устранить всякие неправильности по сбору податей, «вполне сознав несправедливость и невыгоды увеличивать избыток богатых на счет бедняков» п.
При Романовском в Туркестане появился русский обычай встречать начальство с хлебом и солью; так был встречен сам Романовский в Ходженте 5 июля и Крыжановокий в Ташкенте 17 августа, причем в последнем случае в адресе туземцев говорилось о «народном обычае, который .существует в России с древних времен»12 (по восточному мировоззрению соль, наоборот, считается символом благодеяний, получаемых народом и войском от правителя; восстание против правителя считалось «непризнанием соли»). В том же адресе выражается благодарность за мехкеме и за решение в нем дел «согласно с правилами нашей религии и по народным обычаям» 13 и пожелание, чтобы край был окончательно присоединен к России, что и было исполнено.
Предыдущая << 1 .. 159 160 161 162 163 164 < 165 > 166 167 168 169 170 171 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология