Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 164

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 158 159 160 161 162 163 < 164 > 165 166 167 168 169 170 .. 480 >> Следующая

Старший брат Хаким-ходжи Ай-ходжа (ему при взятии Ташкента было 70 лет, его брату 50) занимал в Ташкенте должность шейх ал-ислама; он был назначен на эту должность ярлыком Худояр-хана в 1862 г. и утвержден в следующем году ярлыком Сейид-Мухаммед-султан-хана; из текста первой грамоты видно, что с должностью шейх ал-ислама в Ташкенте было связано заведование вакуфами, причем ему были подчинены все мутеваллии. О сохранении должности шейх
5 По словам Макшеева (Материалы, стр. 35), «в городе Ташкенте показывалось
сначала свыше 30 тысяч домов, потом около 16 тыс., а теперь (1868), как пишут
оттуда, оказывается почти вдвое менее последнего числа».
8 Еще более характерно приведенное у Скайлера (Turkistan, vol. I, pp. 115—116, fn. 1) объявление, составленное также на турецком языке от имени Черняева и подписанное им, от 6 сафара (1 июля н. ст./19 июня ст. ст.), в котором населению предписывается, под страхом обычных наказаний, строго соблюдать все предписания ислама,
352
История культурной жизни Туркестана
ал-ислама и об отношении ее к должности кази-каляна в адресе туземцев ничего не говорится, хотя в нем упоминается о неприкосновенности вакуфов. Документов об утверждении шейх ал-ислама русской властью также нет, есть только сохранившееся у правнука Ай-ходжи свидетельство за подписью Крыжановского от 26 сентября 1865 г., на русском и турецком языках, о награждении «шейх ал-ислама Ташкента, Туркестанской области» (имя не названо), за преданность русскому правительству, серебряною, внутри вызолоченною сахарницею. Враги шейх ал-ислама и кази-каляна были в то же время врагами русского правительства. Отец Ай-ходжи и Хаким-ходжи, Нар-ходжа, за несколько лет до прихода русских был убит во время народного восстания, во главе которого стоял Рустам-бек Казакбаев; брат Рустам-бека, Салих-бек Казакбаев, мударрис в медресе Ходжа-Ахрар, во время борьбы с русскими собирал деньги для вооружения народного ополчения и за это после взятия Ташкента был сослан Черняевым в Сибирь.
Приказ об утверждении кази-каляна кроме Черняева подписал «управляющий Ташкентом и окрестным населением оного (подчеркнутых слов 'В турецком тексте нет) народный советник» (в турецком тексте «чиновник») Груздзь; таким образом, для гражданского управления города был назначен также чиновник из русских. По-видимому, это нисколько не уменьшило популярности самого Черняева, без большой торжественности и охраны ездившего в туземный город и посещавшего богатых туземцев, в том числе Ай-ходжу и Хаким-ходжу. В памяти правнука Ай-ходжи сохранился рассказ о том, как адъютант Черняева во время этих посещений разбрасывал среди толпы, по восточному обычаю, горсти серебряных монет. Эта последняя подробность подтверждается рассказом очевидца, П. И. Пашино, что при поездках в город личный адъютант Черняева, Халдеев, имел при себе деньги для . раздачи милостыни. К числу лиц, пользовавшихся расположением Черняева, принадлежал и уже упомянутый богатый купец Сейид-Азим-бай, впоследствии сделавшийся русским потомственным почетным гражданином, хорошо ознакомившийся с русскими еще до их прихода благодаря поездкам на Нижегородскую ярмарку. Из тех же рассказов видно, что Черняев пил кумыс и ел конскую колбасу.
Все это достаточно объясняет личную популярность Черняева среди туземцев. В то время предстояла решительная борьба между русскими и бухаоским эмиром. Многие из ученых туземцев, как живший в то время в Чимкенте Саттар-хан, ждали эмира с надеждой на освобождение от неверных; но для ташкентских «почетных туземцев», уже успевших компрометировать себя сближением с русскими, приход эмира не мог быть желателен. В 1866 г., одновременно со слухами о приближении эмира во главе стотысячного войска к Сыр-Дарье, в Ташкенте было получено известие, что Черняев отозван в Петербург;
X. Туземцы и русская власть
353
на его место 25 марта 1866 г. прибыл новый губернатор, уже на следующий день отправившийся к войску в Чиназ и 27 марта принявший командование от Черняева; Черняев вернулся в Ташкент и уехал оттуда 31-го. Почетные туземцы просили Черняева не покидать их, особенно ввиду Опасности от войска эмира; туземцами даже был составлен на персидском языке (из чего видно, что они действовали по собственной инициативе, а не под влиянием переводчиков) адрес на имя государя, с просьбой оставить Черняева.
Новый губернатор Романовский писал генерал-губернатору Кры-жановскому, что во взглядах имеет мало общего с генералом Черняевым «как на исполнение служебных обязанностей и служащих здесь лиц, так и на дела Туркестанской области вообще»; но его пребывание в Туркестане было настолько непродолжительно (он приехал в марте и уехал в декабре 1866 г.), что разногласие между ним и его предшественником не успело проявиться ни в чем существенном. По той же причине Романовский не мог оставить следов в памяти туземцев, хотя при нем были одержаны первые решительные победы над бухарскими войсками, ясно показавшие и туземцам, что этот враг для России не опасен. «Почетный пожилой туземец» в разговоре с Н. П. Остроумовым соединял в одно целое всех предшественников Кауфмана — Крыжановского, Черняева и Романовского; все они казались «людьми простыми, добродушными», туземцы жили при них как раньше и не знали русского закона. Таким же образом сам Кауфман писал впоследствии, что до него русскими не было внесено в жизнь туземцев никаких существенных перемен; «подати, суд, полиция и повинности оставались прежние, стародавние». При Романовском, однако, было сделано существенное нововведение, забытое только потому, что скоро было отменено: единоличный суд казия был заменен коллегиальным учреждением — мехкеме, по образцу Алжира и Кавказа. Русские полагали, что мехкеме было у арабов, вводилось и развивалось «по мере распространения и развития цивилизации», но встречало противодействие со стороны мусульманского духовенства и после окончательной победы мусульманства над цивилизацией было заменено единоличным судом казия. Едва ли можно было бы подтвердить историческими фактами мнение о борьбе казиев с мехкеме; самое слово мехкеме значит 'место, где постановляются судебные решения’, (независимо от того, решается ли вопрос одним казием или при участии других лиц7. Романовский не доверял ташкентскому кази-ка-ляну и находил его поведение вызывающим; «-мерами паллиативными, наставлениями, выговорами» и т. п. он добился того, что кази-калян стал скромнее, стал «менее вмешиваться в дела заведующего населе-
Предыдущая << 1 .. 158 159 160 161 162 163 < 164 > 165 166 167 168 169 170 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология