Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 162

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 156 157 158 159 160 161 < 162 > 163 164 165 166 167 168 .. 480 >> Следующая

Русская власть первоначально была склонна оставить полицейский надзор в туземной части Ташкента в ведении туземцев; даже положение 1886 г. ограничилось переименованием выборных аксакалов (старост) в старшин, причем главой полиции был старший аксакал, которому был подчинен туземный штат полицейских. Положение было изменено в 1892 г. не. ради обеспечения городского благоустройства, но ради наблюдения за политическим настроением жителей, вследствие неожиданного для русских властей холерного бунта, причем утверждали (на •суде это осталось недоказанным), что движение толпы происходило под руководством двух ишанов и с криками о священной войне. После этого у аксакалов были отняты полицейские функции и переданы русскому полицеймейстеру с двумя приставами и двумя помощниками приставов; в жизни полицеймейстер туземной части обыкновенно назывался помощником начальника города, туземцы называли его, как уездных начальников, хакимом. Штат полиции как в туземной части, так и в русской состоял большей частью из туземцев.
Предметом забот городского управления в Ташкенте был, между прочим, вопрос о снабжении города водой. Надзор за ирригационными
348
История культурной жизни Туркестана
сооружениями всецело оставался в рука'- туземных арык-аксакалов; еще в 1909 г. в записке городского головы Н. Г. Маллицкого толькб высказывалось пожелание, чтобы к этому делу; был привлечен «спе* циалист-инженер, вооруженный знанием европейской гидротехники^ В вопросе об освещении яснее всего проявилось неравноправие частей города. До введения городского самоуправления в туземной части не было ни одного фонаря, к концу 1887 г.-—только 100 из 606; введенные в 1905 г: керосинокалильные фонари почти все были помещены в русской части,- где их к 1 января 1907 г. было 207 из 208, к 1 января 1909 г.^297 из 321 (все 24 фонаря туземной части были на Шейхан1-таурской улице, главной дороге из русской части на туземный базар), к концу того же года — 319 из 376.
Большое значение для туземной части Ташкента имело открытие почтово-телеграфной конторы, что произошло только в 1894 г. (почтовое отделение было открыто еще в =: 1892 г.). Деятельность конторы дает некоторое представление о жизни туземной части сравнительно с русской. В 1909 г. в туземной части было получено 24 204 номера газет, из них 2/з мусульманских25, в русской части — 849 520 номеров. В сберегательных кассах при почтовых конторах в туземной части ежегодно до 100 вкладчиков вносили 3—5 тыс. руб., в русской части до 650 вкладчиков до 165 тыс. руб.; зато гербовой и вексельной бумаги ежегодно продавалось в туземной части на сумму от 20 до 25 тыс. руб., в русской — только от 5 до 12 тыс. руб.
Для приобщения к русской умственной жизни масс туземного наг селения в туземных частях городов иногда устраивались народные чтения. Это составляло одну из задач «Комиссии народных чтений» в Ташкенте (с 1898 г.) и «кружка народных чтений» в Самарканде. 18 марта 1901 г. в старом (XVII века) самаркандском медресе Ширр дар!было устроено такое чтение с туманными картинами, причем мог лодой мулла Махмуд читал «Чем люди живы» Толстого в переводе Н. П. Остроумова (произведениями Толстого увлекался и Саттар-хан;, имевший возможность читать их по-русски), перед аудиторией ? 4—5 тыс. человек. В Ташкенте только в феврале 1899 г., притом в рус; ской части (в здании мужской гимназии), был сделан «первый опыт ознакомления туземцев с успехами европейской науки в форме публичной лекции», был прочитан перевод брошюры С. М. Граменицкого (инспектора народных училищ) о главнейших результатах, достигнутых в Европе положительными науками. Для Туркестана эти чтения были новым явлением; из явлений средневековой культурной жизни на них более всего походили проповеди известных своим красноречием ученых, иногда произносившиеся под открытым небом перед многочис-
25 По словам Наливкина (Туземцы, стр. 124), в Средней Азии получил распространение индийский орган панисламизма «Хабль ал-матин» («Крепкая снязь»), издающийся на персидском языке. •
IX. Городская жизнь
349
ленной аудиторией, в состав которой входили и государи, и знать, и толпа; но за последние века в Туркестане таких проповедников, насколько известно, не было, не было и всесословных собраний, кроме богослужебных. Представители знати не выступали перед толпой, которая для своего назидания имела меддахов — уличных проповедников, прославлявших мусульманских святых, особенно Али, для своего развлечения — кукольный театр (без туманных картин, известных арабам и туркам) и представления в лицах, устраивавшиеся уличными актерами. Представления кукольные и в лицах обыкновенно давались по вечерам в месяц рамазан, когда этот месяц приходился на зимнее время, и посещались многими русскими; подробного исследования о них, насколько мне известно, в русской литературе, однако, не существует26; между тем, Они представляли бы несомненный интерес как зародыш драматической литературы, впоследствии возникшей у сар-?ов под чужим влиянием, и как материал по истории общественной жизни под русским владычеством. Драматическое искусство еще до . русских достигло у сартов некоторых успехов; среди лицедеев были искусные актеры, дававшие Представления при ханском дворе, как Закир-джан27, пользовавшийся одно время успехом у Худояр-хана.
Предыдущая << 1 .. 156 157 158 159 160 161 < 162 > 163 164 165 166 167 168 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология