Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 145

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 139 140 141 142 143 144 < 145 > 146 147 148 149 150 151 .. 480 >> Следующая

'Последний факт вообще характерен для отношения русских властей к мусульманству -после 1905 г. Под влиянием грозных признаков приближения революции принцип «quieta non movere» заслонил собою все другие соображения. -Старая мусульманская школа и вообще старозаветный ислам не только обнаружили больше жизненных сил, чем ожидали Кауфман и первые русские деятели в Туркестане, -но нашли себе союзников ср-еди русских, на почве принципов консерватизма.
Кауфман и его единомышленники ожидали, что туземцы -сами поймут, что русская школа более соответствует духу времени, и отдадут ей предпочтение перед мусульманскою. 'Несмотря на недостатки русско-туземной школы и на .религиозные предрассудки туземцев., эти ожидания до некоторой степени оправдались. В 1894 г. я имел случай говорить с молодым сартом, прошедшим курс как мектеба, т-ак и русско-туземной школы; на мой вопрос, которая школа ему больше нравится, я полупил характерный ответ: «Не знаю, как будет на том свете,, но на этом -свете русская школа нравится мне больше». Полагали,
46 Ташкент, стр. 294.
47 Остроумов, Сарты, изд. 3-є, стр. 157.
48 Лыкошин, Знание туземных языков, стр. 87.
49 Остроумов, СартЫ, изд. 3-є, стр. 172.
314
История культурной жизни Туркестана
что 'помимо устарелых учебных программ причиною . гибели мусульманской школы будет самый 'факт перехода Iвласти к иноверному правительству, вследствие чего школы уже не могли ожидать поддержки из государственных средств. Если иногда утверждали, что ислам может существовать только как официальная религия, что без поддержки государством он осужден на гибель50, то тем более несомненною казалась гибель устарелой .мусульманской школы, предоставленной самой себе. Главным источником существования школ , были жертвовавшиеся в их пользу вакуфы— доходы е земельного имущества, городских лавок и т. п: Кауфман, по 'словам его отчета по управлению Туркестанским краем (1881 г.), «устранился — даже отступив для того от буквы временного положения 1867 г.—от признания и утверждения новых вакуфных пожертвований»51. Из прежних вакуфов учебным заведениям удалось сохранять далеко не вое. (Мы видели, что уже в 80-х годах «при Черняеве был случай отнятия вакуфа у одного из ташкентских медресе и передачи его русскому благотворительному обществу. Н. А. Бобровников объясняет особенно жалкое состояние медресе в Самаркандской области тем, что там «вакуфы были конфискованы»52. Такой общей конфискации вакуфов, однако, в этой области, ло-видимому, не было; вакуфы были только взяты в заведование русской администрации, притом еще в 70-х годах53. Н. (П. Остроумов .говорит о кокандских медресе, что з.а ними были утверждены «не все вакуфные имуществ'а, а это дает повод мударрисам и -мутаваллиям жаловаться на несправедливость русской 'администрации»54. Администрация вообще,по-видимому, вмешивалась в дела медресе только тогда, когда вопрос касался вакуфов и их управления; деятельного вмешательства в учебную жизнь не было, хотя Н. ,П. Остроумов полагал, что после высочайшего манифеста 17 октября 1905 г. об уравнении прав русских граждан «туземные школы в Туркестанском крае имеют право на одинаковое с русскими школами внимание к ним со стороны министерства народного просвещения», причем «внимание это должно выразиться не в одном внешнем надзоре и таковой же канцелярской отчетности, как практикуется доселе, а в педагогическом руководстве самым учебно-воспитательным делом». 'Комиссия
А. С. Будиловича, работавшая в том же 1905 г., предлагала учредить для этой цели должность «инспекторов мусульманских школ», которые,
50 Ср. слова Э. Ренана в 1862 г. <во вступительной речи к курсу еврейского, халдейского и сирийского языков в Coll?ge de France> (Renan, Peuples s?mitiques, p. 22) : «L’islamisme ne peut exister que comme religion officielle; quand on le r?duira ? l’?tat de religion libre et individuelle, il p?rira».
51 Терентьев, История завоевания Средней Азии, т. III, стр.. 271.
52 Бобровников, Русско-туземные училища, стр. 86.
53 Наливкин, Положение вакуфного дела, стр. 28.
54 Остроумов, Мадрасы, стр. 11. Там же (стр. 4 и сл.]) о вакуфах самаркандских медресе. Ср. также Наливкин и др., Краткий обзор, стр. 46 и сл.
VII. Школы
315
по замечанию Н. П. Остроумова, могли бы .исполнять свои обязанности «только при знании арабского и местных языков»55. Н. А. Бобровников в 1913 г. писал о необходимости учреждения в Ташкенте учебного округа с оообой организацией, причем при округе, между прочим, должны были быть «четыре окружных инспектора из числа сведущих и авторитетных ориенталистов для руководства районными 'инспекторами и для научных и учебных работ»56. В действительности вое ограничилось вмешательством в дела управления медресе и их вакуфами, не требовавшим ни основательного знания дела., ни тщательно выработанной и -последовательно -проведенной системы.
Это вмешательство началось, по статье Керенского, со второй половины 1890 г.57; с 1891 г. был установлен порядок выбора мударрисов обществами и утверждения их русским учебным ведомством, ,именно главным инспектором училищ по заключению инспектора58. В Г894 г. был.а выработана «инструкция старшим мударрисам туземных Мадрас Туркестанского края»59, причем в лице старшего мударриса была сосредоточена вся власть над медресе; по § 3 инструкции к<младшиемудар-рисы, мутаваллии и муллы обязаны исполнять все законные требования старшего мударриса». В этом заключалось отступление -от старых -порядков, по (которым хозяйственными делами ведали только мутеваллми независимо от мударрисов. Х-ищения мутеваллиев иногда заставляли самих студентов медресе (мулл) обращаться к властям, в том числе и к русским; теперь студентам -было запрещено обращаться с такими просьбами к инспектору, минуя старшего мударриса. Н. А. Бобровников называет инструкцию «канцелярскою -отпискою», не оказавшею никакого -влияния на жизнь, «слабою и неудачною попыткою создать в лиц-е старшего мударриса власть, приближающуюся к власти начальника в русском учебном заведении». Во (всяком -случае, инструкция -не приостановила расхищения -вакуфов. Н. П. Остроумов писал в 1905 г. в своем докладе комиссии Будиловича, что «-с водворением русского владычества -к умственному застою., который давно уже царил в медресе, присоедини лось быстрое материальное их оскудение». Н. А. Бобровников объяснял это оскудение не столько отсутствием поддержки со стороны правительства, сколько равнодушием общества. По мнению Н. А. Бобровникова, турке-
Предыдущая << 1 .. 139 140 141 142 143 144 < 145 > 146 147 148 149 150 151 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология