Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 141

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 135 136 137 138 139 140 < 141 > 142 143 144 145 146 147 .. 480 >> Следующая

Педагогическая деятельность В. П. Наливкина (в русско-туэемной школе- и семинарии) продолжалась только до 1890 г., когда он был назначен инспектором народных училищ, причем ему было поручено «наблюдение за туземными школами Сыр-Дарьинской, Ферганской и Самаркандской областей и изучение постановки учебного дела в этих школах». В 80-х годах им было издано несколько хороших учебных руководств (в 1898 г. к ним присоединилось «Руководство к 'практическому изучению сарто веко го языка», в 1900 г. несколько менее удовлетворительное «Руководство к практическому изучению персидского языка»). Его дальнейшая жизнь, до его трагической смерти вскоре после революции, .представляет обычную в истории русской 'интеллигенции картину неумения общество использовать исключительные знания и дарования своего члена и неумения самого деятеля найти свой
кажется, не более 10». Их не было ни одного. Саттар-хан Абдулгафаров в своей автобиографии (Остроумов, Сарты, над. 3-є, стр. 140) упоминает об открытой в 1874 г. .русской школе в Чимкенте, где учителем русского языка, был киргиз Хасанов, учителем мусульманской грамоты Саттар-хан, и называет ее «первой .русско-туземной школой в крае». Остроумов (там же, стр. 173) говорит об этой школе, что она «не оставила после себя заметного следа», и называет школу, открытую в Ташкенте в декабре 1884 г., «первой организованной русско-туземной школой». Добросмыслов в рассказе о чимкентских учебных заведениях (Города Сыр-Дарьинской области, стр. 195) не упоминает .о школе 1874 г. и говорит об открытии первого русско-туземного училища в Чимкенте в 1887 г., второго в 1910 г.
23 Веселовский, ЗВОРАО, т. I, стр. 319.
20 в. В. Бартольд, том II, часть 1
306
История культурной жизни Туркестана
настоящий путь. Наливкин покинул службу по учебному .ведомству вскоре после того, как главный инспектор училищ Ф. М. Керенский24 напечатал под своим именем статью, составленную по отчетам 'Налив-кина, впоследствии служил по администрации и закончил свою служебную карьеру .в должности помощника губернатора Ферганской области, присоединился к социалистической партии и был депутатом от русского населения Туркестана в первой государственной думе; .в думе вместо того, чтобы воспользоваться своим исключительным знанием Туркестана -на благо этого края, произнес ничем не оправдываемую оскорбительную речь против русских судебных деятелей25; вновь был выдвинут событиями 1917 года и тяжкими переживаниями был доведен до самоубийства. Еще в 1898 г. автор, превосходно .подготовленный для дальнейшего непосредственного изучения различных сторон местной жизни, тратил свое время на разработку такой неблагодарной книжной темы, как «Ислам и закон Моисея», и приходил к более чем спорному выводу, что «насущнейшей необходимостью» для «вполне ясного понимания сущности разнородных явлений жизни мусульманского населения Средней Азии» является знакомство с Талмудом. Еще 'более печальную картину представляет судьба другого даровитого .автодидакта А. Н. Вышнегорского, собравшего материал для лучшей до сих пор книги о местном обычном нраве. Воспитанник историко-филологического института в Петербурге, преподаватель Туркестанской учительской семинарии, совершивший перед там путешествие .в Индию и Австралию, А. Н. Вышнегорский изучил языки — сартовский, киргизский и персидский; в 1886 г. губернатор Сыр-Дарьинской области Н. И. Гро-деков (впоследствии генерал-губернатор) поручил ему собрать сведения о киргизском обычном праве по программе, составленной Налив--киным. Вышнегорский провел в степи 7 месяцев и 'собрал материал, который и составляет почти исключительное содержание книги Н. И. Гродетва: «Киргизы и кара-киргизы Сыр-Дарьинской области» (Ташкент, 1889). Проф. Веселовский справедливо назвал «весьма от-
24 Отец выдвинутого событиями 1917 года политического деятеля.
25 <В. П. Наливкин прошел в думу как человек социалистических убеждений. Он не вступил в члены РСДРП, но, оставаясь беспартийным, примыкал к думской фракции РСДРП. В. И. Ленин в 1907 г. в связи с полемикой о составе и классовом характере думских фракций и партий, так писал о В. П. Наливкине (ставя его имя в одном ряду с немецким физиком Аронсом и капиталистом Зингером, принимавшими участие в деятельности немецкой социал-демократии): «...Зингеры, Аронсы, Наливкины — явления персонального перехода от буржуазии к пролетариату» (В. И. Ленин, Сила и слабость русской революции, — Полное собрание сочинений, т. 15, М., 1961, стр. 221). В думе Наливкин выступил с разоблачением царской колониальной администрации; В. В. Бартольд оценивает здесь это выступление с позиций буржуазных. Трагедия Наливкина как человека социалистических убеждений и крупного ученого-востоковеда состояла в том, что во время событий 1917 года, будучи комиссаром буржуазного Временного правительства в Туркестане, он оказался в лагере врагов революции. — В. Р.>
VII. Школы
307
раднььм» самый факт «появления в Ташкенте такой книги, как эта»26. Книга дает богатый материал по юридическому быту туземцев, 'собранный непосредственно из уст самого народа., с приведением подлинных выражений; разумеется, не все вопросы, относящиеся к киргизскому обычному праву, могли быть выяснены до конца в этом первом опыте, но, но справедливому замечанию Н. И. .Веселовского, можно было только «удивляться, что в такой незначительный срок сделано г. Вышнегорским так поразительно много». Оставалось только надеяться, что сам исследователь и другие лица воспользуются этим опытом для дальнейших работ в том же направлении; но этого не случилось; Вышнегорский не продолжал своих работ и не имел преемников. 'Я видел его через четыре года после выхода в свет книги; он жил тогда в туземном городе, -ничем не отличался по образу жизни от туземцев (семьи у него не было), был восторженным поклонником мусульманской культуры, особенно суфизма, ни с кем из русских не хотел делиться своими знаниями и резко осуждал себя за то, что для выполнения поручения Гро-декова ему пришлось быть своего рода шпионом (джасус) -среди доверчивых кочевников. Мне говорили, что он через несколько лет перешел из одной /крайности в другую, 'Стал ненавидеть оартов так же, как прежде увлекался ими, и прекратил с ними всякое общение. Ни к какому делу он по своему характеру не мог приспособиться и умер едва ли не в нищете.
Предыдущая << 1 .. 135 136 137 138 139 140 < 141 > 142 143 144 145 146 147 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология