Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 128

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 122 123 124 125 126 127 < 128 > 129 130 131 132 133 134 .. 480 >> Следующая

280
История культурной жизни Туркестана
ревность к шариату и заботу о строгом благочестии Шах-Мурад получил прозвание «безгрешный эмир» (амйр ма'сум),.Еще при жизни Да-ниял-бия Шах-Мурад резко отмежевал себя в этом отношении от отца и братьев, -вступил в число дервишей и -сделался учеником шейха -Са-фара. Шейх -сначала отказался принять его, ,как -сына тирана, и -потребовал от -него, чтобы он в знак 'покаяния и разрыва с обычаями своих родственников принял на себя исполнение унизительных обязанностей на базаре; Шах-Мурад подчинился этому требованию, чем навлек на себя гнев отца. По словим Мухаммед-Я‘куба, Даниял-бий, -вообще -отличавшийся резкостью и грубостью в выражениях, бранил Шах-Мурада за вмешательство в дела управления, его братьев за развратный образ жизни; тем не -менее старый аталык был вынужден подчиниться требованиям -своего благочестивого сына, чем и объясняются слова Му-хаммед-Я’куба об отмене «новшеств» в конце правления аталыка.
Под предлогом ревности к шариату Шах-Мурад еще при Даниил-би-е лишил жизни главных сподвижников своего 'отца, куш б ели Даулет-бия (по происхождению раба, сделавшегося министром еще при Му-хаммед-Рахим-е) и главного казия, обвиненного в том, что им был принят персидский обычай — курить кальян. Влияние Шах-Мурада было настолько сильно, что Даниял был вынужден назначить его -своим преемником. Еще раньше Шах-Мурад был -назначен ха-кимом Самарканда и -принял .меры к (восстановлению благосостояния этого города. В-о время своего царствования (17-85—1800) -им были восстановлены оросительные системы на Зеравшане, Аму-Дарье и Кашка-Дарьё; Му-хаммед-Я'куб приписывает ему даже заботу о восстановлении разоренного им же -самим Мерва, но это, по-видимому, неосновательно; другой бухарский историк, Абд ал--Кер;им, говорит только -о благодеяниях, оказанных Шах-Мурадом жителям города., уведенным им в плен в 'Бухару (первый свой поход на Мерв Шах-Мурад совершил еще в самом начале своего царствования, в 1785 г., несмотря на то что Даииял-бий был другом мервского правителя Байрам-Али-хава -и называл его своим сыном). Мервцы будто 'бы были вполне довольны -своим положением, сделались из шиитов благочестивыми суннитами и принесли на свою новую, родину -некоторые «изобретения и дела», неизвестные там прежде. Вероятно, это относится к шелководству, восстановленному в конце XVIII в. в Бухарском ханстве под влиянием Персии, -как в -Коканд-ском под влиянием Китая. Шах-Мурад говорил, что не признает иных законов, кроме религиозного права, ни в чем не походит на своих предшественников и -ставит -себе в образец только «праведных халифов»; свои личные расходы ои покрывал только из тех государственных доходов, которые -с точки зрения мусульманского права признавались единственными законными, именно из джизьи — подати, -собиравшейся с иво-верцев (в Бухарском ханстве с евреев); эта -подать — единственная, установленная Кораном. Полного разрыва со -степ-ными го-судар-
V. Узбецкие ханства
281
ственными традициями не было, однако, ни при благочестивом эмире Шах-Мураде, «и при его еще более благочестивом еьпне и преемнике Хайдере (1800—1826). Шах-Мурад женился іна вдове іМухаммед-<Рахим-хана, дочери Абу-л-Фейз-хаїна; рожденный от этого брака эмир Хайдер был, таким образом, потомном Чингиз-хана и, как показывает надпись на одной из его печатей, 'придавал этому такое же значение, как происхождению от пророка и званию оейида. В надписи на другой печати Хайдер назван преемником «хана-мученика» Абу-л-Фейза, несмотря на то, что убиение этого хана было делом мангытской династии. Шах-Мурад в начале своего царствования освободил жителей Бухары от «алыка и салыка», т. е. от подати, взимавшейся но числу домов, и дал им «грамоту на тарханство»; из этого видно, что даже этот 'ревнитель шариата считал нужным оправдывать свои мероприятия ссылкой на нормы степного пра^ва, а .не на 'постановления шариата. Оросительные работы, выполненные по приказу Шах-Мурада в самаркандском районе, послужили на пользу узбекам, по-видимому занявшим земли, покинутые во время предшествующего смутного периода исконным таджицьким населением. По исследованию В. Л. Вяткина 15, та «масса турецких названий», которую мы находим теперь в долине Зеравшана, «обязана своим .происхождением, главным образом, последнему столетию». Оросительными работами Шах-Мурада был ускорен процесс вытеснения земледельцев-таджиков переходившими к оседлости кочев-никаміи-узбеками, начавшийся с водворением узбецкого господства: кочевники во время перехода К оседлости еще не утратили своих родовых делений, вследствие чего «родовые и коленные названия узбеков очень часто переносились на те поселения, старые или вновь основываемые, в которых устраивались новоселы того или иного рода или колена» 16; но существование большого числа мелких селений, носящих название одних и тех же родов или колен, наглядно показывает, что в Бухарском ханстве, -в противоположность Хивинскому, кочевники переходили к оседлости небольшими частями рода, а не всем родом. В Бухарском ханстве 'Среди крупных. городов, давших название бек-ствам, нет ни одного, который бы носил название рода, тогда как в Хивинском ханстве три таких города — Мангыт, .Кипчак и Кунграт.
Предыдущая << 1 .. 122 123 124 125 126 127 < 128 > 129 130 131 132 133 134 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология