Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 126

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 120 121 122 123 124 125 < 126 > 127 128 129 130 131 132 .. 480 >> Следующая

6 <В. В. Бартольд крайне односторонне говорит здесь о взаимоотношениях Хивинского хамства с туркменами, сводя их к набегам йомутов. В 1855—1867 гг. происходило восстание хорезмских туркмен против гнета хамских властей; есть основания считать erb одним из самых' крупных «сродных движений -в Средней Азии в XIX в. См. Бретель, Хорезмские туркмены, стр. 197—228.— В. Р;> ... 7 <JB. В., Бартольд, имеет, ®. виду. события, связанные с Джунаид.-ханом. Об
этих событиях см. История Туркменской ССР, т. I, кн. 2, стр. 384. — В. Р.>
8 <Мунис, рук. ИН.А С 571, Ж. 85 а. В переводе Иванова: «Все пахотные земли,
а также селения и озера превратились в густые поросли камыша и леса» (МИТТ, II, 337). — В. Р.> 9 <Мунис, рук. ИНА С 571, л. 85а;.МИТТ, II, 337.>
18*
276
История культурной жизни Туркестана
в руки местного знатного сословия ходжей, мнимых потомков пророка и местных святых. -В средние века ходжи на к сословие.не играли политической роли; письменные генеалогии, на которых теперь основываются их притязания, носят на себе явные следы »подделки. В узбецкий период ходжи на всем пространстве Туркестана, со .включением Хивинского ханства, образовали замкнутое сословие, резко »противополагающее »себя народным массам; слово караджу, как называется простой народ в противоположность ходжам, при монголах »означало всех вообще подданных в противоположность ханскому роду. Ходжи женились сами на дочерях ходжей и дочерях караджу, без различия, но неохотно выдавали своих дочерей за караджу, так как потомки от такого брака, каково бы ни было их происхождение но мужской линии, приобретали все права потомков пророка, сейидов. Честь быть сейидом ценилась так высоко и ходжи так мало были .склонны допустить в свое »сословие -путем таких бра-ков посторонних лиц, что в XIX в. даже государям приходилось «насильно брать »себе в жены девушек из ходжей, чтобы будущие государи могли называть себя «сейидами». Таково происхождение этого титула, который носили в XIX в. многие государи во всех трех .ханствах этого »времени — Бухарском, Хивинском и івновь образовавшемся »Кок андском.
Захват власти ходжами в Фергане произошел, может 'быть, н»е без влияния событий в соседней Кашгарии, где власть еще раньше перешла от ханов, производивших »свой род от Чагатая, к ходжам, потомкам шейха »Махдум-и А’зама (ум. в 1542 г.), происходившего из »ферганского селения Каса на и »похороненного в самаркандском »селении Дах-биде. Местопребыванием ходжей, управлявших Ферганой в конце XVII в., »было селение Чадак к северу от Сыр-Дарьи. Около 1710 г. они были свергнуты «Шахрух-бием, главой узбецкого (рода мин10, построившим »гор'од Кокан (.вП'Осл'ЄДСТВіИи это название, несомненно .употреблявшееся в живой речи, было заменено литературно правильной форм-ой Хоканд), на м»есте селения Хоканд, существовавшего здесь в средние века. Впоследствии, .в XIX в., »потомки Шахруха »распространили свою власть почти на весь бассейн Сыр-Дарьи и :на часть »степей Сыр-Дарьинской области и даже Семиречья; доходами от других областей »они могли пользоваться для построек и грандиозных »оросительных работ в Фергане. Впервые в »истории были проведены каналы из Кара -Дарьи и Нарына, тогда как прежде, даже в эпоху Саманидов, те же местности орошались только каналами, »проведенными »из северных и южных притоков Сыр-Дарьи; по размерим орошенной площади каналы, проведенные «при кокандсиих ханах, занимают »исключительное »место в истории Туркестана, и даже при русском владычестве не »было произведено »никаких «работ, которые могли бы быть приравнены к ним. Но
10 <Минг.>
V. Узбецкие ханства
277
еще в XVIII в., когда представители рода мин владели только Ферганой и Ходжендом и еще не принимали ханского титула, мы можем наблюдать некоторые факты, указывающие на экономический прогресс населения. Помимо столицы беков, Коканда, возник новый значительный город в северной части области, Наманган, еще в XVII в. бывший только селением в окрестностях Ахси и <в XVIII в. упоминаемый в числе ферганских городов11. Из отраслей сельскохозяйственной промышленности после долгого перерыва вновь было насаждено, иод китайским влиянием, шелководство. Таким образом, еще в XVIII в. было положено начало тому ?исключительному значению Ферганы в экономической жизни. Туркестана, которое она сохраняла до революции.
Ташкентские ходжи упоминаются еще под 1709 г. наравне с ханами казаков как лица, имевшие власть в своем городе; они извещали бухарского хана Убейдуллу о действиях калмыков и получали от этого хана грамоты, почетные одежды и подарки. В 1723 г. Ташкент должен был подчиниться калмыкам, но и после в нем продолжал управлять, в качестве вассала калмыцкого хун-тайчжи, прежний казацкий хан Джулбарс, убитый около 1740 г. В 1747 г. в Ташкенте упоминается хаким Бахадур-бек, вероятно из узбеков; по-видимому, он враждовал с ходжами; в 1749 г. он был убит, после чего ташкентские ходжи разграбили имущество его родственников. Так как убитый был вассалом и союзником калмыцкого хун-тайчжи, то брат убитого обратился к калмыкам с просьбой о помощи и получил, от них войско; ему удалось •взять Ташкент. К калмыкам в Ташкент прибыли искать защиты узбеки из Нура и Сагарджа, жаловавшиеся на действия бухарского аталыка Мухаммед-Рахим а; для расследования этих жалоб было отправлено калмыцкое посольство в Бухару, где, однако, удалось достигнуть соглашения между калмыками и бухарским правительствам. Падение калмыцкого государства, завоеванного после 1765 г. китайцами, усилило смуты в киргизских12 степях, что вызвало резню между казаками и сартами, но только около 1780 .г. в Ташкенте удалось установить свою власть одному иЗ .местных ходжей, Юнусу, потомку, местного святого Шейх-Антаура (Шейх Хавенд-и туху.р, XIV в.). Первоначально Юнус был только хакимом Шейх ант а у рекой части и вел борьбу с ха-кимами трех других частей; своим успехом >в этой борьбе он был обязан, по преданию, единственной пушке, отлитой из отобранной у населения медной посуды. Столь же успешно он воевал с казаками и к концу XVIII в. распространил свою власть на север до Туркестана и Чимкента (только к этому времени сделавшегося городам); к Чимкенту
Предыдущая << 1 .. 120 121 122 123 124 125 < 126 > 127 128 129 130 131 132 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология