Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 123

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 117 118 119 120 121 122 < 123 > 124 125 126 127 128 129 .. 480 >> Следующая

270
История культурной жизни Туркестана
перечисление уделов наглядно показывает, насколько -сократились пределы ханства в связи с падением династии Шейбанидов. Утрата северных и восточных областей объясняется возобновившимся еще й XVI в. движением степ-няков на культурные области. Еще в конце царствования узбецкого хана Абулхайра (1428—1468) возмутившиеся против этого хана и ушедшие на восток кочев-ники получили название «казаков», и это слово, первоначально означавшее разбойничью вольницу, постепенно сделалось народным названием. Несмотря на свое название, казаки не отвергали ни традиций степной государственности, ни прав потомков Чингиз-хана. Как среди узбеков, так и среди казаков потомки Чингиз-хана назывались, «султанами», но вместо отдельных династий мы видим в степи многочисленное сословие султанов, называвших себя I «белой костью» и противополагавших себя «черной кости»:—народным массам. От времени до времени среди казаков появлялись могущественные ханы, которым иногда удавалось подчи«-нить себе и восточных соседей казаков — киргизов (потом известных под названием кара-киргизов), но ни казакам, ни киргизам не удалось достигнуть прочного политического объединения, возможного для кочевников только при условии обширных завоеваний в культурных странах. Казацкие ханы могли 'подчинить себе только пограничные местности культурного Туркестана, причем и за эти местности им постоянно приходилось вести борьбу с узбецкими ханами, иногда и с местным населением, во главе которого становились представители сословия ходжей, о которых будет упомянуто дальше. В своих степных кочевьях казаки и киргизы 1 были стеснены калмыками, образовавшими в XVII в. сильную кочевую державу, последнюю в истории Средней Азии. Завоевания -калмыков коснулись и Туркестана; с 1723 г. им в течение некоторого времени был подчинен Ташкент.
О царствовании некоторых ханов XVII в., до Абд ал-Азиз-хана (1645—1680) включительно, впоследствии вспоминали, как о времени тв-ердой власти, порядка и благосостояния. Правительственная власть все больше сосредоточивалась в Бухаре; по временам бухарским ханам удавалось подчинить себе области бассейнов Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи, но вообще эти области жили своею жизнью. Такой сильной личности, как Абдулла-хан, на престоле больше не было; власть все больше переходила из рук ханов в руки главарей узбецких родов. Представители этой военной аристократии, с аталыком .во глав-е, не^
1 <Выражение «степные кочевья» правильно в отношении казахов, но вряд ли применимо к киргизам XVI—XVII вв. Тогда киргизы жили, как и впоследствии, в горах и предгорьях Тянь-Шаня и пасли свой скот не на степных, а на горных пастбищах. Примечательно, что в сочинении Бадай * ат-таварйх, написанном одним ив садров при хане Абд ал-Азиэё, встречается разъяснение названия киргиз, позволяющее предполагать, что во всяком случае в XVII в. термин киргиз употреблялся в Средней Азии в значении *горец\ См. об этом подробнее ниже, стр. 510, прим. 26. — В. Р.>
V. Узбецкие ханства
271
редко пользовались членам« ханского рода, как орудием для достижения своих целей; борьба с такими -правителями заставила нескольких ханов уступить престол при жизни своим 'наследникам. Некоторые аталыки располагали огромными средствам« и оставили по себе больший след своими постройками, чем ханы. Таков был аталык Ялантуш-бий, из рода алчин, происходивший из местности по нижнему течению Сы-р-Дарьи и в двенадцатилетнем возрасте поступивший «а службу к Дин-Мухаммед-хану. Выдававшиеся им ассигновки ценились наравне с ассигновками казны; ежегодно ему посылались ценные дары из Индии, Кандагара, Хорасана, от киргизских, калмыцких « казацких главарей, от кашгарских ханов и даже из Тибета. Всеми этими средствами он пользовался для содержания войска и для ‘построек. Благодаря -набранной им военной силе он-в три похода покорил Ташкент и Туркестан, тогда как Абдулла-хан достиг той же цели только после седьмого похода и получил в свое распоряжение только опустошенную страну. Из построек Ялантуш-бия особенно выдаются медресе Ширдар и Тилля-кари в Самарканде, мало уступающие зданиям, построенным могущественными властителями Средней Азии. Сооружение таких зданий в XVII в. показывает, что культурная жизнь Туркестана в это время еще не находилась в полном упадке. О продолжении культурной работы свидетельствуют и литературные труды того времени; составлялись обширные труды по истории и мусульманскому праву, -свидетельствующие если не о творчестве в области научной мысли, то об основательном знакомстве с трудами прежних ученых; характерен самый факт, что бухарский ученый XVII в. мог писать о перипатетиках и стоиках.
С упадком династии Аштарханидов для страны наступили более тяжелые времена. Главари из кочевых родов из ханских наместников сделались наследственными удельными князьями; как в XIV в., деление на уделы -между членами ханского рода сменилось делением на уделы между отдельными родами. Вражда между соседними и могущественными родами иногда переходила из поколения в поколение и наносила существенный вред благосостоянию страны; особенным упорством отличалась вражда между мангытами в Карши и кенегесами в Шахри-сябзе. Многие из таких хакимов или беков (по киргизскому2 -произношению— биёв) фактически не подчинялись ни хану, ни аталыку; кроме того, казаки воспользовались смутным временем для своих набегов. Из всех городов Туркестана более всего пострадал от смут XVIII века Самарканд. Когда в 1722 г. Ибрахим-бий, главарь кенегесов, восстал против Абу-л-Фейз-ха-на и выставил другого претендента на ханский престол, Реджеба, из «туранских», т. е., вероятно, казацких султанов, казаки присоединились к войску претендента, приняли участие в борьбе с бухарским правительством и под этим предлогом
Предыдущая << 1 .. 117 118 119 120 121 122 < 123 > 124 125 126 127 128 129 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология