Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 119

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 113 114 115 116 117 118 < 119 > 120 121 122 123 124 125 .. 480 >> Следующая

4 <Ныне признается, что происхождение этнического названия узбек еще окончательно не выяснено. Верность предположения о про-исхо-ждени-и этого названия от имени золотоордынского хана Узбека остается под вопросом (см. Семенов, О происхождении и составе узбеков, стр. 9 и 35—36). О тюркских племенах, по-видимому называвшихся узбеками в конце XIV и в XV в., см. История Узбекской ССР, т. I, кн. 1, стр. 373—375.— В. Р.>
262
История, культурной- жизни Туркестана
создать: в Средней Азии самостоятельное монгольское 'государство, ло.том: Хайду, осуществивший эту задачу в 1269 г. Мас'уд-бек умер в 1289 г. в Бухаре и был похоронен в построенном им медресе этого города; после него правителями были один за другим его три сына, .из которых последний, вступивший в должность в 702/1302-03 г., уже при преемнике Хайду, Чапаре, жил в Кашгаре.
>;:?Сеймом 1269 г. были приняты меры для защиты культуры от 'кочевников. Никем не оспаривалось право каждого члена ханского дома получать свою долю от поступлений с пашен в селах и с ремесленных заведений в городах; стремились только к тому, чтобы эти доходы собирались для царевичей, но чтобы царевичи не вмешивались в их собирание и вообще в управление культурными областями, довольствовались своими летовками и зимовками в горах и степях и не подходили к пашням. Еще в начале XIV в. соблюдался порядок, по которому во главе управления всеми культурными областями в совокупности стояло лицо-из мусульманского купечества, по назначению главы государства; .кроме того, в отдельных областях и городах были свои автономные правители из наследственных княжеских родов домонгольского происхождения {медики) или из высшей аристократии {садры). Даже в местности, ближайшей к «орде чагатайских царевичей, в Кульджин-ском крае, продолжала править местная наследственная династия в .городе; Алмалыке (к северо-западу от Кульджи). По распоряжению Хайду встрявшего во главе чагатайских царевичей Тувы был построен город Андижан — наглядное доказательство, что высшим правительством монгольского среднеазиатского государства в то время принимались меры для поддержания городской жизни. Насколько жизнь вновь основанного города отличалась от жизни прежних городов, неизвестно; в конце XV в. Андижан отличался от большинства ферганских городов преобладанием турецкого языка. Место во всяком случае было выбрано удачно, так как Андижан сделался главным городом Ферганы и сохранял это значение до XVIII в. К началу XIV в. еще не успела исчезнуть городская жизнь и в Семиречье; так, еще суще-.ствовал Баласагун; но о каких-либо мерах для поддержания еще существовавших городов и восстановления исчезнувших ничего не говорится.
• XIV век положил конец этой сравнительно счастливой эпохе в истории среднеазиатской культуры: Туркестан подвергся той участ-и, котрррй • подверглась бы Россия, если бы золотоордынские ханы, .не довольствуясь взиманием дани, поселились в пределах русских кня-жее-твг.Мусульманская культура давно уже оказывала притягательную силу на среднеазиатских ханов; мусульманином был правнук Чагатая, Мубарек-шах, правивший короткое время в 1266 г.; характерно, что провозглашение этого царевича главой чагатайской ветви состоялось па берегу Ангрена, т. е. в одной из коренных областей культурного
IV. Монгольское владычество
263
Туркестана, а не в тех менее затронутых культурой областях, где находилась орда Чагатая и большинства его преемников. Преемник Му-барек-шаха, отнявший у него престол, Борак5-хан, был обладателем наследственного удела в одной из коренных мусульманских областей, именно в Чаганиане (долине Сурхана), но принял ислам только в конце своей жизни, зимой 1270/71 г., в Ташкенте. После этого в течение почти полвека не было попыток чагатайских ханов утвердить свое местопребывание в Мавераннахре; только ханом Кебеком (1318—1326) была облюбована долина Кашка-Дарьи, где уже Чингиз-хан провел лето 1220 г. и где впоследствии был лагерь .начальника монгольских военных сил. 'Кебек выстроил для себя дворец, от которого получил свое наззание город Карши, прежний Нахшеб, или (у арабов) Несеф {карши — слово, заимствованное монголами у уйгуров в значении "дворец’); городу XIV в. соответствуют развалины Зохак-и Морон, к югу от современного города; дворец, построенный Кебеком, находился от этого города в 2 фарсахах, т. е. около 12 верст. Нахшебу домонгольского периода соответствуют развалины Шуллук-тепе, в 16 верстах к северо-западу от современного Карши. Кебек прославляется историками как справедливый государь и покровитель мусульман, хотя сам не принявший ислама; но от его царствования, по всей вероятности, ведет начало тот строй жизни, который мы видим в эпоху возвышения Тимура и который существенно отличается от строя начала XIV в. Местная автономия была вытеснена государственной централизацией, внешним выражением которой была общегосударственная монета, чеканившаяся от имени хана, а не, как прежде, от имени местных меликов. Была виедена та же серебряная монетная система, которая раньше была у персидских монголов; прежнее название золотой монеты— динар —было присвоено крупной серебряной, равнявшейся шести мелким (дирхемам); вес дирхема был Уз золотника, вес динара— 2 золотника. По имени Кебека эти монеты и в эпоху Тимура носили название кебеки. <В управлении система централизации, однако, не была проведена, власть оставалась в руках местных наследственных правителей, с той разницей, что туземных меликов и садров заменили главари пришлых турецко-монгольских родов. Переселяясь в культурную страну и строя для себя дворец, хан порывал со степными традициями, чем естественно вызывалось мятежное настроение среди кочевников; чтобы успокоить недовольных и привлечь на свою сторону представителей главных родов, хан должен был уговорить их последовать его примеру и устроить так, чтобы это было им выгодно. Этим объясняется возникновение в чагатайском государстве, как впоследствии в узбецком, новой удельной системы, существенно отличавшейся от прежней тем, что уделы назначались теперь не представителям хан-
Предыдущая << 1 .. 113 114 115 116 117 118 < 119 > 120 121 122 123 124 125 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология