Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 109

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 103 104 105 106 107 108 < 109 > 110 111 112 113 114 115 .. 480 >> Следующая

1 <Согласно С. П. Толстову, Дженду соответствуют развалины Джан-кала (Тол-стов, По следам, стр. 60—61). — Ю. Б.>
III. Туркестан и турки
241
предполагать, что по крайней мере часть их происходила из Хорезма. Наш единственный в этом случае источник, географ Ибн Хаукаль, только указывает расстояние от Нового Поселения до Хорезма (10 переходов) и до Фараба или Отрара (20 переходов).
«В северо-восточном направлении, где мусульманам проложили путь согдийцы, мы при Саманидах, .кроме распространения влияния мусульманской культуры, видим также распространение пределов мусульманской империи оружием. Самые прочные успехи в этом направлении были достигнуты уже при первых представителях династии; сюда относятся завоевание Исфиджаба в 840 г. при Нухе ибн Асаде и завоевание Таласа (ныне Аулие-Ата) в 893 г. при Исма’иле ибн Ахмеде; в последнем случае говорится об обращении «главной церкви» города в мечеть. Вся местность до Таласа включительно вошла -в состав Иофиджабской области, остававшейся при Саманидах под управлением особой турецкой династии; .владетель даже не вносил в саманид-скую казну никаких податей; но ислам утвердился прочно, и было построено большое число «рабатов» для «борьбы за веру»; обязанность вести борьбу за веру, может быть, и послужила поводом для освобождения Иофиджабской области от всяких денежных взносов. Талас {арабы писали Тараз) 2 оставался и в X в. пограничным пунктом мусульманского мира: по словам Ибн Хаукаля, Талас был «местом торговли для мусульман со стороны турок»; дальше Таласа никто из мусульман не ездил; там были только шатры кочевников-карлуков. К западу от Таласа, на пути к пограничному городу, тоже было пустынное пространство в дка перехода, где не было никаких построек, не исключая рабатов, и никаких возделанных участков. Берег Таласа, однако, был не только внешним образом присоединен к мусульманскому миру, но мусульманами разрабатывались и местные минеральные богатства. В Таласском Алатау, где был небольшой город Шельджи и несколько селений, были серебряные рудники, которые, по-видимому, могли выдержать соперничество с рудником в долине Ангрена (.несколько лет тому назад вновь найденным местными исследователями), где еще при Аббасидах был монетный двор. По крайней мере, географ конца X в. при перечислении богатств страны говорит о вывозе серебра из Шель-джи и совершенно не упоминает об ангренском руднике. Какое значение придавали серебряным рудникам Таласского Алатау (до сих пор, насколько известно, вновь не найденным) 3, видно из того, что в неболь-
2 <До арабов упоминался в форме Талас Менандром Протектором в VI в н. э. (БНО, 4, 228). В позднем средневековье, наряду с формой Талас, в тюркских .источниках название это встречалось в форме Талаш (Абулгази, Родословная туркмен, изд. Кононова, 45 и др., см. указатель); в сходной форме — «Талаш» и «Талаша»— его-знают и русские источники (см. МИУТТ, 266).—В. Р.>
3 <06 этих рудниках см.: Массон, Из результатов поездки в долину Таласа; Иванов, К истории горного промысла; Бубнова, Средневековые мастерские; ее же, К истории; ее же, Извлечение серебра. — Б. С.>
16 в. В, Бартольд, том II, часть Г
242
История культурной жизни Туркестана
шом городе Шельджи было большое число иностранцев; по рассказам, (конечно, явно 'Преувеличенным) одних исфаханцев было до 10 000. Несмотря іна такое большое число .временных посетителей, Шельджи. не сделался многолюдным городом; автор XII в. говорит о нем только-как о «селении, похожем на небольшой город». Серебро-свинцовые-месторождения в долине Кан-сай, в 40 верстах к -северо-западу от Ходжента, считающиеся теперь самыми обильными в Туркестане4, в. то время, по-видимому, не были известны. В Таласе уже в первой половине X в. был особый «дихкан», находившийся в вассальной зависимости от саманидского правительства. Во второй половине X в. влияние саманидского правительства простиралось, по-видимому, и на местность к востоку от Таласа: один из представителей саманидской гвардии Фаик (он происходил из Испании и, (вероятно, вошел в состав, саманидской гвардии в качестве купленного раба), приближенный эмира Мансура (961—976), занимавший влиятельное положение и при его-преемниках, умерший в 999 г.. строитель великолепной мечети .в Мешхеде, построил также рабат в окрестностях Мерке. Кроме того, говорится, что соборная мечеть этого города, как соборная мечеть Таласа., первоначально была церковью. Местности за Таласом и дальше к востоку. имели для мусульман значение потому, что находились на караванном пути в Китай; о каких-либо специальных экономических интересах мусульман именно в этих областях ничего не 'говорится. Неизвестно также, только ли военными или еще другими соображениями объясняется некоторое расширение пределов государства Саманидов в-X в. со стороны Ферганы, .где у турок была отнята одна из местностей, близ Узгенда5. От низовьев Сыр-Дарьи и от Таласа -отходили пути к. кочевым народам, жившим дальше на север, именно на Иртыш к ки-макам, от которых в обмен за соль получали меха пушных зверей; от городов Китайского Туркестана отделялись пути на север, к киргизам на верховья Енисея, и на юг, в Тибет; главным предметом ввоза от этих обоих народов был муску-с.
Предыдущая << 1 .. 103 104 105 106 107 108 < 109 > 110 111 112 113 114 115 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология