Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Столыпин П.А. "Биохроника " (История России)

Байда Д. "Библейские картинки, или такое Божья благодать " (Всемирная история)

Артемов Л.Н. "Би Би Си История Аппарат методы радиопропаганды" (Всемирная история)

Чуйков В.И. "Беспримерный подвиг о героизме советских воинов в битве на Волге " (История России)

Деникин А.И. "Белое движение и борьба добровольческой армии " (История России)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Трубачев О.Н. -> "Этногенез и культура древних славян" -> 92

Этногенез и культура древних славян - Трубачев О.Н.

Трубачев О.Н. Этногенез и культура древних славян — М.: Наука, 2003. — 495 c.
Скачать (прямая ссылка): etnogenezikulturadrevnihslavyan2003.djvu
Предыдущая << 1 .. 86 87 88 89 90 91 < 92 > 93 94 95 96 97 98 .. 268 >> Следующая

означать, кроме как 'прекрасный друг'. Но это настолько не подходило в
данном случае, что переводчик стал искать выход из положения и прибег к
приблизительному переводу 'милый друг'. Переводчик ошибся. Он не понял
слова, словообразования, которое здесь явилось выразителем особой
культуры понимания отношений между людьми. Bel-ami - индивидуальное
образование в речи одного из персонажей, но социально-культурная
обусловленность этого новообразования очевидна. Это название в романе
дает главному его герою девочка-подросток. Девочка сознавала различие
возрастных рангов, существовавшее между ней и обаятельным взрослым
мужчиной, она хотела, но не могла назвать
170
его "ami", и она прибегла к способу, который диктовала окружающая
французская языковая и культурная действительность - я имею в виду способ
выражения противопоставления подлинно родственных и неподлинно
родственных отношений между людьми рёге 'отец', теге 'мать',//Ду
'сын',/Ше 'дочь',/геге 'брат', soeur 'сестра' и Ьеаи-рёге 'тесть, свекор,
отчим', belle-mere 'теща, свекровь, мачеха', beau-fils 'пасынок, зять',
belle-fille 'падчерица, сноха, невестка', beau-frere 'шурин, свояк,
деверь', belle-soeur 'невестка, золовка, свояченица'. Французский язык,
называя свойственных, брачных, т.е. некровных родственников, обозначает
их как бы отцом, матерью, сыном, дочерью, братом, сестрой, причем эту их
не-подлинность он знаменует в своем, французском духе лестным, учтивым
эпитетом beau, bel, что значит вообще только 'прекрасный', но в данной
системе культурно-языковых отношений это прежде всего значит
'неподлинный, ненастоящий', сигнализирует дистанцию между отцом и
"прекрасным отцом", т.е. попросту 'не-отцом'. Тот же способ учтивого
обозначения неподлинности отношений представлен и в мопассановском bel-
ami (обратим внимание в связи с перечисленными терминами свойства и на
полуслитное написание bel-ami у Мопассана!). Теперь нам понятна его
языковая и связанная неразрывно с ней - культурная сущность. Для
окончательного понимания полезно иметь в виду, что при этом нашел
выражение аналитизм французского языка, который может иметь в русском
ино-структурный - синтетический эквивалент, и, дабы покончить с
устаревшим буквализмом передачи bel-ami - 'милый друг', мы переведем
"Bel-ami" Мопассана русским обозначением неподлинного друга - "Дружок".
Сила традиции велика, и роман будет продолжать выходить под прежним
неправильным названием. Но для нас важен главный результат:
безотносительное значение данных языка для понимания культуры. Впрочем,
эта вступительная французская притча, возможно, еще пригодится нам в
дальнейшем и своей антитезой ami - bel-ami для правильного понимания
других подобных противопоставлений ('подлинный' - 'неподлинный') и их
имплицитного смысла 'свой' - 'не свой', включая и случаи эксплицитного
выражения этого основополагающего смысла противопоставления, особенно
интересные для нас.
ГЛАВА 1
Тема праславянской культуры (на базе славянской этимологии и ономастики),
можно считать, восходит, по крайней мере, что касается меня, к теме
состава праславянского словаря, представленной мной в качестве доклада на
V Международный съезд славистов (София, 1963 г.) [2].
171
Тогда реально-семантический подход был для меня подчиненным,
второстепенным, а в центре изложения находились структурно-
словообразовательные и изоглоссные исследования.
Сейчас мы обращаемся к реально-семантическому аспекту и берем за его
основу не категории внешнего мира и вытекающие из них абстракции, как это
делали цитировавшиеся нами тогда Дорнзайф и Бак (за более подробными
справками позволю себе отослать читателя к тексту своего доклада 1963
г.), и начинаем не с бога и религии (как это сделал Касарес). Последнее
представляется определенной идеологической передержкой даже для
современного языка (или, может быть, испанский составляет здесь
исключение?), но и для древности, в частности - для праславянской, этот
второй подход (последовательность, иерархизация), как это ни странно,
обернулся бы определенной модернизацией и анахронизмом.
Мы начинаем с человека и выражений (праславянских и более древних) его
отношения к главным моментам его жизни (рождение, смерть), к его статусу
среди себе подобных - прежде всего - и в окружающем мире вообще.
Разумеется, не приходится и думать о том, чтобы охватить в едином обзоре
сразу все отношения человека ко всем моментам и объектам, да это и не
было нашей задачей. Задача состоит в том, чтобы выявить главное, что в
известной степени гарантируется правильным определением ключевого слова,
каким для древних славян и их культуры было слово (и гнездо) 'свой'. Как
мы можем представить себе это сейчас, древний славянский человек
стремился понять себя и все с собой связанное. Таким образом, цель наших
далеких предков не так уж далека от неизменной высшей цели самой высокой
науки также нашего настоящего и будущего - познать самого себя. Не зная
Предыдущая << 1 .. 86 87 88 89 90 91 < 92 > 93 94 95 96 97 98 .. 268 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология