Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Трубачев О.Н. -> "Этногенез и культура древних славян" -> 51

Этногенез и культура древних славян - Трубачев О.Н.

Трубачев О.Н. Этногенез и культура древних славян — М.: Наука, 2003. — 495 c.
Скачать (прямая ссылка): etnogenezikulturadrevnihslavyan2003.djvu
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 268 >> Следующая

1982. №3. С. 36.
ГЛАВА 5
САМОНАЗВАНИЕ И САМОСОЗНАНИЕ
При всем множестве вопросов, встающих перед языкознанием, когда оно
поднимает проблему этногенеза славян, главнейшие из них, бесспорно, - те,
которые интересуют не одних только языковедов, но и самую широкую
общественность, имея в виду прежде всего сами славянские народы, для
которых, для их нынешнего национального самосознания небезразлично,
откуда - в глубокой древности - появились и кто такие первоначально были
славяне.
И хотя все согласны в том, что эти вопросы из области истории явления
требуют ответов в историческом духе, все же случается, что при этом
картину исторической эволюции подменяют исторической тавтологией, а
реконструкцию отношений - неоправданной транспозицией, переносом нынешних
отношений в исследуемое прошлое. Тогда искомое - история явления -
остается нераскрытым, поэтому, как и прежде, важно различать между
историзмом фактическим и декларированным. Последовательный историзм
помогает понять, что многие самоочевидные современные явления не
изначальны, но занимают лишь свое место в исторической эволюции.
Так, привычное деление славян (и их языков) на восточных, западных и
южных - лишь продукт длительной и непрямолинейной перегруппировки более
древних племен и их диалектов. Иордан (VI в.) знает славян под тремя
именами - венедов, склавен и антов, и
4. Трубачев О.Н.
97
некоторые современные ученые соблазнились совпадением этой древней
тройственности названий и современного тройственного членения славянства
[1]. Но на самом деле было иначе. Ни венеды, ни анты не были никогда
самоназваниями славян и первоначально обозначали другие народы на
славянских перифериях (венеды/венеты - на северо-западе, анты - на юго-
востоке) и лишь вторично были перенесены на славян в языках третьих
народов (венеды - в языках германцев, анты - в языках индоиранских
этносов Юго-Восто-ка)*. Другое дело - склавены Иордана (в византийской
традиции -склавины, современное русское славяне и т.д.), общее
самоназвание славянских племен и народов. Таким образом, большое значение
имеет проблематика древнего самоназвания (а через него и самосознания),
проблематика в своей сущности лингвистическая.
О том, что в этой области остается преодолеть еще немало устоявшихся
прямолинейных воззрений, мешающих правильному видению проблемы, уже
говорилось в предшествующих главах. Сюда относится и пресловутое молчание
о славянах античных источников. На таких фактах и неправильном их
истолковании возникали своеобразные научные мифы, - сначала миф о том,
что, следовательно, славян не было вообще в тогдашней Европе (против чего
одним из первых выступил П.И. Шафарик) или, по крайней мере, в поле
зрения античной, греко-римской ойкумены. Дальнейшим научным мифом
оказывается принимаемое отдельными этнологами и этнографами и по сей день
обязательное одновременное появление этноса и этнонима. Здесь мы вступаем
в область общих этноисторических категорий, которые затрагивают не одних
только славян. Приходится настойчиво напоминать, что этноним - категория
историческая, как и сам этнос, что появляется он не сразу, чему
предшествует длительный период относительно узкого этнического кругозора,
когда народ, племя в сущности себя никак не называют, прибегая к
нарицательной самоидентификации 'мы', 'свои', 'наши', 'люди (вообще)'.
Кстати, такая идентификация очень удобна и применима как оппозитивная в
случаях типа 'свои' - 'чужие'**. Что касается 'своих', то можно, как
известно, привести ряд примеров, когда этнонимы обнаруживают именно эту
этимологическую внутреннюю форму: шведы (свей), швабы (све-бы). Чужих,
иноплеменных оказалось удобным и естественным обозначать как "невнятно
бормочущих", а также - с некоторым преуве-
* Соображения относительно того, что для готов-германцев описываемого
Иорданом времени (VI в.) связь между славянами-венедами и славянами-
антами не составляла тайны, ср. имя готского короля Винитария,
этимологизируемое на германской языковой почве как '*потрошитель венедов'
(при том, что король этот вошел в историю прежде всего как победитель
антов), см. также: Трубачев О.Н. Germanica и Pseudo-Germanica в Северном
Причерноморье // Этимология. 1986-1987. М., 1989. С. 51.
** О глубокой древности и мировоззренческом статусе дихотомии 'свое'-*не
свое' см. довольно подробно у нас дальше, в части II и III.
98
личением - как "немых". Ясно в таком случае, что 'своих' объединяла в
первую очередь взаимопонятность речи, откуда правильная и едва ли не
самая старая этимология имени славяне - от слыть, слову/слыву в значении
'слышаться, быть понятным'. Только неучетом излагаемых исторических и
социолингвистических аспектов можно извинить появление до недавнего
времени этимологий имени всех славян из первоначального 'жители влажных
долин' [см. 2].
Такая этимология столь же неудачна, как и формально корректная и весьма
популярная этимологизация Розвадовского - Будими-ра: *э1оуёпе < 'жители
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 268 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология