Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Столыпин П.А. "Биохроника " (История России)

Байда Д. "Библейские картинки, или такое Божья благодать " (Всемирная история)

Артемов Л.Н. "Би Би Си История Аппарат методы радиопропаганды" (Всемирная история)

Чуйков В.И. "Беспримерный подвиг о героизме советских воинов в битве на Волге " (История России)

Деникин А.И. "Белое движение и борьба добровольческой армии " (История России)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Трубачев О.Н. -> "Этногенез и культура древних славян" -> 35

Этногенез и культура древних славян - Трубачев О.Н.

Трубачев О.Н. Этногенез и культура древних славян — М.: Наука, 2003. — 495 c.
Скачать (прямая ссылка): etnogenezikulturadrevnihslavyan2003.djvu
Предыдущая << 1 .. 29 30 31 32 33 34 < 35 > 36 37 38 39 40 41 .. 268 >> Следующая

(indifferent to art). Их культура представляется Гимбутас противоположной
культуре неиндоевропейских обитателей "Древней Европы" (термин в этом
употреблении также принадлежит Гимбутас) с их оседлым бытом,
матриархатом, миролюбием, высоким уровнем ремесла, искусства и всей
цивилизации, хотя, при всем этом высоком уровне развития и проистекающего
от него богатства среднего класса (a rich middle class), доиндоевропейцы
будто бы не имели антагонистических классов. Их культура легла субстратом
в основание культуры позднейших индоевропейских завоевателей [34, 28, 33,
passim]. Последователи Гимбутас называют индоев-
68
ропейское расселение как "1600 лет курганной экспансии" [7, с, 102]. Одна
из "курганных волн" (вторая, конец IV тыс. до н.э.) якобы достигла
Восточного Средиземноморья [35]. Концепция Гимбутас получила широкое
распространение, причем среди языковедов - не меньше, чем среди
археологов [36, с. 122]. Сама исследовательница настроена очень
решительно и не видит иной альтернативы для решения индоевропейской
проблемы: "Если курганная традиция не тождественна с индоевропейской
прародиной, чего тогда мы можем ожидать от археологии в решении вопроса
пространственной и временной базы праиндоевропейского?" [28, с. 294].
Однако невозможность иных серьезных точек зрения явно преувеличена у
Гимбутас. Курганная традиция IV тыс. до н.э. тянется в Сибири до верхнего
Енисея [28, с. 295], что зарождает сомнения в ее тождестве с
индоевропейской традицией, больше того - вызывает резко критическую
реакцию со стороны некоторых археологов, например, Килиана [27, с. 28],
который прямо говорит, что выведение индоевропейских племен из-за Нижней
Волги и из Казахстана элементарно противоречит европеоидной
антропологической характеристике. Отождествление индоевропейцев и
поздненеолитической курганной культуры встретило отрицательное отношение
и у других археологов, которые считают, что все дело - в точности
абсолютных датировок и что якобы производные культуры в Европе
практически оказываются одновременными с южнорусскими ямными
погребениями, а не более поздними и не производными от последних [31, с.
6,7]. Далее английские археологи Коулз и Хардинг высказывают также свои
сомнения в правомерности чрезмерного обобщения одной культурной черты -
типа погребений и использования ее как показателя расового родства; они
допускают, что погребальный курган - это своеобразная мода эпохи, а не
признак какого-то "курганного народа", тем более, что курганные
погребения широко известны "во времени и пространстве". В целом концепция
смены населения и прибытия народа курганной культуры обязательно с
Востока представляется этим авторам "квази-исторической интерпретацией"
[31, с. 102]. Они располагают и конкретным материалом, свидетельствующим,
что как раз Восток в существенных моментах сохранял значение архаической
периферии, а не источника культурной инновации; так, в то время, когда на
территории Западной Украины уже встречается культура курганных погребений
в сочетании с культурой шаровидных амфор и шнуровой керамики, на Нижнем
Днепре и в задонских степях все еще функционирует культура ямных
погребений [31, с. 117]. Но наиболее серьезный критический анализ
концепции М. Гимбутас с отрицательным результатом дал немецкий археолог
А. Хойслер (ГДР), который пришел к выводу, что погребальные курганы
архаических культур Греции не связаны с курганами Северного Причерноморья
и допускают локальное объяснение, что подтверждается также косвенно [37].
Так же обстоятельно разбирает и затем отвер-
69
гает он "курганизацию" извне других районов, показывая, вслед за другими
исследователями, автохтонность курганной культуры в Восточной Европе, ее
вырастание из культур местных охотников и рыболовов; шнуровая керамика,
известная в Центральной Европе и Скандинавии, возникла отнюдь не в ходе
экспансии скотоводов ям-ной культуры с Востока, а тем более - целого ряда
миграций (вариант: трех волн), что не находит и антропологических
подтверждений для разбираемых М. Гимбутас неолитических культур
(например, на территории Венгрии), во время чего Гимбутас прибегает к
явно произвольным социальным интерпретациям (проверка не обнаруживает там
признаков социального расслоения и господствующего положения воинов и
вообще не находит связи этих культур с севернопричерноморскими).
Наблюдаемые в европейских культурах изменения домостроительства,
положения мужчин представляют собой "чисто стадиальное явление, итог
определенных социально-экономических перемен, которые объяснимы и без
нашествий из восточных степей" [36, с. 126]. Хойслер акцентирует
возможную эндемичность культур и культурных явлений; он выступает против
воззрений на одомашнивание лошади, шнуровую керамику и культуру боевых
топоров как обязательный индоевропейский культурный набор. Выводы
Хойслера немаловажны для решения индоевропейской проблемы: он считает,
что его анализ показал отсутствие оснований для выведения неолитических
Предыдущая << 1 .. 29 30 31 32 33 34 < 35 > 36 37 38 39 40 41 .. 268 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология