Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Столыпин П.А. "Биохроника " (История России)

Байда Д. "Библейские картинки, или такое Божья благодать " (Всемирная история)

Артемов Л.Н. "Би Би Си История Аппарат методы радиопропаганды" (Всемирная история)

Чуйков В.И. "Беспримерный подвиг о героизме советских воинов в битве на Волге " (История России)

Деникин А.И. "Белое движение и борьба добровольческой армии " (История России)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Трубачев О.Н. -> "Этногенез и культура древних славян" -> 3

Этногенез и культура древних славян - Трубачев О.Н.

Трубачев О.Н. Этногенез и культура древних славян — М.: Наука, 2003. — 495 c.
Скачать (прямая ссылка): etnogenezikulturadrevnihslavyan2003.djvu
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 268 >> Следующая

в польской науке. Наиболее полным выражением этого кризиса следует
считать исследования археолога К. Годловского (см.: Godtowski К.
Przemiany kulturowe i osad-nicze w potudniowej i Srodkowej Polsce w
mtodszym okresie przedrzymskim i w okresie rzymskim. Wroclaw etc., 1985).
Сокращение числа стоянок на польских землях римского периода, вплоть до
обезлюдения этих земель, Годловский увязывает с появлением на границах
Римской империи с III в. н.э. ряда племен, в том числе германских,
возможно, вышедших из висло-одерских земель. Автор изучает прекращение
поселений III-V вв. н.э. на этих польских территориях, принадлежащих, по
его мнению, пшеворской археологической культуре Центральной и Южной
Польши, носителями которой были германцы (вандалы), мигрировавшие в
указанное время на Запад и на Юг. Даже реликтовое население начала VI в.
в Центральной Польше не имеет, по убеждению Годловского (Op. cit. S.
125), никакой связи с появляющейся здесь позднее раннесредневековой
славянской культурой. Эту славянскую культуру автор выводит из
позднезарубинецкого и послезарубинецкого археологического ареала юга
Белоруссии и севера Украины, то есть с Востока. Появление славян в
бассейне Вислы он датирует - самое раннее - V в. н.э., одновременно
признавая, что там нет раннеславянских стоянок, которые можно бы было
датировать этим временем (Op. cit. S. 155). Остается заключить, что сам
момент постулируемого, таким образом, прихода славянского населения на
Вислу и Одер с Востока выглядит у Годловского крайне неубедительно и
декларативно (обращает на себя внимание, что Годловский и не пытается,
например, выявить элементы зарубинецкой культуры на Висле и Одере,
которые там ожидались бы, по логике автора) и само изложение этого
коренного вопроса разительно отличается от проведенного им тщательного
раскрытия динамики и миграции пшеворского (германского, дославянского, по
Годлевскому) населения висло-одерского региона первых пяти веков нашей
эры.
Мы констатируем, что концепция Годловского полностью игнорирует очевидные
древние индоевропейско-славянские (причем, не одни только германско-
славян-ские, но и прямые венетско-славянские) языковые контакты на висло-
одерских территориях, рассматриваемые нами далее, (ср.: Licivaviki,
Sreni, Slqsk. Mlqdz) и другие примеры польской традиции, предполагающие
более раннее появление здесь славян.
7
ждого праязыка, 2) "небольшая прародина", 3) одновременность появления
этноса и этнонима. Надо сказать, что сейчас как никогда ощущается
необходимость проверки и преодоления прямолинейных заключений по всему
циклу наук о человеке. Экспансия этноса, как оказывается, отнюдь не
синонимична ускоренному развитию в языковом плане, а малая подвижность
этноса вовсе не означает архаичности его языка, а ведь на отождествлении
первого и второго было построено множество концепций. Точно так же в
археологии распространение изделий еще не есть распространение, миграция
самих людей, как это нередко до сих пор упрощенно понимают, преуменьшая
меновую торговлю, культурное влияние, моду в давние времена. Накопился
большой критический материал против статичности социальной и этнической
истории индоевропейцев, в их числе славян, в трудах Дюмезиля и его школы
(тезис мнимо изначальной трехчастности древнего общества, его
трехклассовости - жрецы, воины, скотоводы-земледельцы; этому статизму
должна быть противопоставлена неравномерность развития разных
индоевропейских ветвей и то, что в этом смысле автор настоящей книги
называет "диалектологией" культуры, прибегая к лингвистическому понятию).
Странное впечатление производит и концепция американского археолога М.
Гимбутас, по которой в "Древнюю Европу" V тысячелетия до н.э. с культурно
развитым, но социально нерасчленен-ным (?) населением будто бы пришли
извне более примитивные культурно, но почему-то социально
дифференцированные скотоводы-индоевропейцы. Все это уже априори крайне
маловероятно, поэтому не так уж важно, далее, откуда в таком случае
теоретики ведут индоевропейцев - из Восточной Евразии или из Малой Азии.
Не без формального влияния дюмезилевской школы наметилась тенденция
фетишизировать число три, будь то три класса, три племени, три части
этноса. Мы видим, что в концепции Гимбутас сказывается крайняя недооценка
собственных (внутренних) стадиальных возможностей и в целом -
непрерывности эволюции индоевропейской Европы.
Этой концепции противопоставляются теории раннего индоевропейского
племенного образования в центральноевропейских, при-дунайских районах.
Кстати, именно здесь наблюдается концентричность культурных и
лингвистических ареалов разных эпох. Здесь наличествуют и выявляются все
атрибуты и механизм развития ареала с его центром и перифериями.
Естественно, что концепция непрерывного развития в Европе предполагает
самобытное происхождение многих языковых процессов, например, развития
индоевропейского вокализма, без влияний со стороны переднеазиатского
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 268 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология