Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Трубачев О.Н. -> "Этногенез и культура древних славян" -> 157

Этногенез и культура древних славян - Трубачев О.Н.

Трубачев О.Н. Этногенез и культура древних славян — М.: Наука, 2003. — 495 c.
Скачать (прямая ссылка): etnogenezikulturadrevnihslavyan2003.djvu
Предыдущая << 1 .. 151 152 153 154 155 156 < 157 > 158 159 160 161 162 163 .. 268 >> Следующая

В праславянском здесь осуществилось новообразование, появилось новое
слово или локальный диалектизм *rodb, иначе говоря, менее устойчивое
определяемое имя было заменено, а определение свой, о прочном статусе
которого я пишу в другом месте, уцелело. Что это, вероятно, так и было,
говорит сам результат предлагаемой нами для этого случая простой
реконструкции - получаемая индоевропейская формула -figura etymologica
(когда глагол и имя в одном выражении имеют одну этимологию): *gno- suom
genom, - что значит: 'знай свой род'.
4. Я продолжаю считать актуальным вопрос, бегло затронутый выше, - о
вреде слишком прямолинейных научных постулатов, воздействие которых так
трудно преодолевается, но учитывать это необходимо. Здесь имеются в виду
схемы этноязыкового развития из постулируемого исходного единства, хотя
разными специалистами уже давно замечено, что количество языков и народов
в древности было отнюдь не меньшим, по крайней мере, а значит, настаивать
на прямом, однонаправленном развитии неразумно. Справедливо, с другой
стороны, положение, что у колыбели каждого более или менее значительного
этноса было не первоначальное единство, а наоборот - так называемый
colluvies gentium, стечение народов. Уже писалось, и поэтому не хочется
повторяться о том, что периоды особой подвижности во внешней истории
этноса как раз не влекут за собой ускорения развития языка, а
компенсируются замедлением этого развития и - наоборот (вспомним ходячее
убеждение, что революционные эпохи революционизируют и язык). Специалисты
готовы признать (или, наоборот, - отрицать) факт этнического
контактирования или освоения территории только при наличии/отсутствии
массовых свидетельств. На этом, похоже, построена новая концепция
"вакуума заселения", успешно вытесняющая на наших глазах классический
автохтонизм в польской науке, к чему мы еще предполагаем вернуться далее.
Пока же заметим лишь, что если археологам для признания этнического
передвижения желательны массовые показатели, в реальной древней истории
освоений они далеко не всегда преобладали, и приходится поневоле
прислушиваться к поучительным высказываниям в том духе, что даже освоение
индоевропейцами такого субконтинента, как Малая Азия, осуществлялось
284
небольшими этническими группами, и археологически оно фиксируется очень
слабо, если фиксируется вообще. Чрезвычайно отрадными выглядят поэтому
нестандартные наблюдения, обнаруживающие понимание действительного факта
непрямолинейных связей, всякого преломленного отражения или того, что я
как лингвист назвал бы анизоморфизмом разных уровней; в качестве
положительного примера хочу назвать меткое наблюдение археолога
Неуступного, что военные укрепления строятся не во время военных
конфликтов, а наоборот - в мирную полосу, о наличии которой и
свидетельствует сама возможность их построения.
5. Как бы то ни было, изучение опыта других дисциплин сохраняет свою
актуальность. Среди лингвистов убеждение в изначально-сти
диалектологического членения языка зародилось прежде всего у
индоевропеистов, и оно представляется весьма продуктивным
методологически. Хотя и сегодня авторы новейшего фундаментального труда
об индоевропейском языке и индоевропейцах широко оперируют понятием
первоначального индоевропейского праязыкового единства и общности, уже
ясно, что это не более как исследовательская условность и самооблегчение.
Гораздо более серьезный интерес для нас представляют голоса об
изначальной полидиалект-ности и полиэтничности, ср. упоминавшийся древний
colluvies gentium, мнение об исходной Этнокультурной многокомпонентности
тех же германцев и т.д. Археологам, по-видимому, нелегко расставаться с
удобным понятием исходной монокультуры, хотя неизбежность смены этого
понятия понятием древних культурных диалектов своего рода очевидна.
6. Праславянский язык - это самобытный индоевропейский диалект, а
праславянская культура - диалектный вариант индоевропейской культуры.
Архаичность праславянской культурной стадии выражается в том, что
развитые религиозные понятия и соответствующие термины появились
относительно поздно и не без внешнего культурно-языкового влияния
(славяно-иранские контакты, около середины I тыс. до н.э. и позже).
Примерно этим временем целесообразно датировать появление двучленных имен
богов. Популярные попытки вывести праслав. *stri-bogb из индоевропейского
имени 'бога-отца' *pdter, *рэгп- явно анахроничны, да и сама
реконструкция имени 'неба-отца' - *dieu(s)-p9terимеющегося в некоторых
особо развитых, богатых индоевропейских региональных культурах, никак не
может переноситься в праиндоевропейскую, а тем паче - в
"общеиндоевропейскую" древность. Примат древности должен быть признан за
молчаливым почитанием божеств, уклончивым (табуизированным) их
упоминанием, в конечном счете - отсутствием даже такового, за примитивным
культом предков. Именно в этой архаике смыкаются данные славянского и
латинского словаря, я имею в виду прежде всего соответствия слав. *goveti
Предыдущая << 1 .. 151 152 153 154 155 156 < 157 > 158 159 160 161 162 163 .. 268 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология