Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Столыпин П.А. "Биохроника " (История России)

Байда Д. "Библейские картинки, или такое Божья благодать " (Всемирная история)

Артемов Л.Н. "Би Би Си История Аппарат методы радиопропаганды" (Всемирная история)

Чуйков В.И. "Беспримерный подвиг о героизме советских воинов в битве на Волге " (История России)

Деникин А.И. "Белое движение и борьба добровольческой армии " (История России)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Трубачев О.Н. -> "Этногенез и культура древних славян" -> 136

Этногенез и культура древних славян - Трубачев О.Н.

Трубачев О.Н. Этногенез и культура древних славян — М.: Наука, 2003. — 495 c.
Скачать (прямая ссылка): etnogenezikulturadrevnihslavyan2003.djvu
Предыдущая << 1 .. 130 131 132 133 134 135 < 136 > 137 138 139 140 141 142 .. 268 >> Следующая

удобный метод для исследования предмета и, думается, нашли такой, который
обеспечивает полигональность исследования одновременно праславянской
культуры и этногенеза славян как части, эпизода индоевропейской культуры
и индоевропейского этногенеза, притом, что сберегается самодовлеющая
позиция и части, и целого в общем плане исследования, а в центре внимания
сохраняется идея непрерывности индоевропейско-славянской эволюции и
понятие известной концентричности этой эволюции. Понятно, что достойный
праславянин рождался и умирал в благом неведении об этих наших ученых
усилиях, но зато он завещал нам свое цельное самопонимание и
мировоззрение с организующей дихотомией 'свое' -'не свое'. Оказалось
возможным прочесть первую заповедь древнеславянской общественной жизни:
"знай свой род!" Печать затянувшегося переселенческого быта на славянском
земледелии объясняет нам его невысокий уровень, но его связи с древним
земледельческим центром в Центральной Европе очевидны. Славяне, эти
земледельцы-переселенцы, мигрировали не только на Юг, но и на Север -в
долину Вислы, и та их часть, которая осваивала эти новые земли на север
от Дуная и Карпат, прослыла "целинниками" (*l%djane).
Красивая наука - новая сравнительная индоевропейская мифология - в
конечном счете увенчала сама себя созданием нового мифа об
индоевропейской монокультуре (трипартитной социально-ре-лигиозной
культуре, одной для всех - индоиранцев, римлян, кельтов, славян,
германцев), в споре с которым (мифом) мы лишь начинаем понемногу
понимать, что нельзя славянам отказывать в их скромной, но достойной
самобытности. А может быть - это и есть общая скромная протокультура и
проторелигия?*
* Определенный оптимизм внушает обстоятельство, что концепция,
близкая к той, которая защищается в нашей книге, также представлена в
серьезной научной литературе. В этом отношении заслуживает упоминания
книга: Lowmiariski Н. Religia Stowian i jej upadek (w. VI-XII). W-wa,
1979. Вот несколько положений оттуда: С. 25: "В качестве известного по
источникам отправного момента религии можно принять полидоксию, состоящую
примерно из трех элементов, поскольку наряду с магией и верой в души
умерших нельзя не упомянуть древнего "культа природы", столь характерного
для собирателей и охотников". С. 33: "Наиболее основательные выводы на
основе данных языкознания сделал О. Шрадер, сформулировав общее
положение, что фигуры богов, известные по красочным и детальным описаниям
литературы, например в гимнах Ригведы и гомеровском эпосе, представляют
собой продукты творчества отдельных индоевропейских народов, и их нельзя
относить к индоевропейской эпохе, где в лучшем случае существовали
зачатки соответствующих верований". Для нас немаловажно, далее (с. 38 и
сл.) критическая точка зрения Ловмянско-го на теорию профессиональной
трипартиции и многобожия индоевропейцев у Дю-
248
Древние языковые и культурные связи славян тянут на Запад, древний
прабалтийский ареал со своими языковыми (балканско-ин-доевропейскими)
связями локализуется на юг от Припяти. Тезису о древнем "несуществовании"
славян отдельно от балтов противопоставляется самостоятельная лексически
насыщенная языковая модель праславянского. Контрольное значение
приобретает спор о ге-родотовых неврах, причем речь идет о вероятной
кельтской принадлежности невров, чему балтистская (или панбалтистская)
доктрина не может противопоставить ничего, кроме собственной жесткости,
которой, разумеется, нельзя закрыть бреши в аргументах.
Стабильные балто-славянские отношения относительно поздни,
постэтногенетичны. Ввиду примата контактных связей над чисто
генетическими целесообразно говорить о балто-славянском языковом союзе в
продолжение последних двух тысячелетий.
Спросив, "кто такие славяне?", естественно после этого задать вопрос:
откуда славяне пришли? Моя точка зрения по этому вопросу в общем более
или менее известна, она отражена в печати начиная с серии статей
"Языкознание и этногенез славян" (последняя, седьмая, статья этой серии
опубликована в сборнике докладов славистов ГДР к X Международному съезду
славистов [20]) и кончая -пока что - настоящей книгой. Суть моей точки
зрения в том, что древнейший ареал славян локализуется в Центральной
Европе, на Среднем Дунае и в Паннонии (Западная Венгрия). Я пришел к
такому пониманию далеко не сразу, под давлением чисто языкового
материала. Собственно говоря, положение о преимущественно "западной"
ориентации древнего славянского лексикона выдвинуто в нау-
мезиля. Автор внимательно отмечает сведения Геродота о том, что пелазги,
обращаясь к богам, не называли их по именам, справедливо усматривая за
этой безымян-ностью, отсутствием индивидуализации, в сущности, отсутствие
самых богов, при исключительном обожествлении явлений природы (с. 42).
Равным образом справедливо, что "Ж. Дюмезиль, подпав под очарование
средиземноморско-ближневосточных систем, недооценил информативность
систем саморазвитых, которые сохранили индоевропейскую традицию в гораздо
Предыдущая << 1 .. 130 131 132 133 134 135 < 136 > 137 138 139 140 141 142 .. 268 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология