Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Столыпин П.А. "Биохроника " (История России)

Байда Д. "Библейские картинки, или такое Божья благодать " (Всемирная история)

Артемов Л.Н. "Би Би Си История Аппарат методы радиопропаганды" (Всемирная история)

Чуйков В.И. "Беспримерный подвиг о героизме советских воинов в битве на Волге " (История России)

Деникин А.И. "Белое движение и борьба добровольческой армии " (История России)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Трубачев О.Н. -> "Этногенез и культура древних славян" -> 114

Этногенез и культура древних славян - Трубачев О.Н.

Трубачев О.Н. Этногенез и культура древних славян — М.: Наука, 2003. — 495 c.
Скачать (прямая ссылка): etnogenezikulturadrevnihslavyan2003.djvu
Предыдущая << 1 .. 108 109 110 111 112 113 < 114 > 115 116 117 118 119 120 .. 268 >> Следующая

скотоводов подвижность отнюдь не имеет характера беспредельных миграций,
но укладывается в рамки сезонных отгонов и ограничивается традиционными
этническими ареалами. Со своей стороны, "оседлость" древнего подсечного
земледения то-
208
же весьма относительна. Только чрезвычайные обстоятельства могли побудить
любой этнос - кочевнический или оседлый - покинуть привычный ареал ради
дальней миграции. То, что произошло в первой половине I тыс. н.э. и
осталось в истории как "великое переселение народов", принадлежит своему
времени и не может быть распространено на все эпохи, тем более - включая
неолит, как это умозрительно происходит в ученых исследованиях.
Соответственно этому в научной литературе наметились две противостоящие
версии -в основном немецкая, которая постулирует безотносительные
извечные миграции, и, как ее противоположность, итальянская, которая
миграции практически исключала [29, с. 95]. Любая крайняя концепция
оставляет необъясненными или неправильно объясненными часть фактов, и
все-таки до сих пор немалое из того, что относили на счет миграций,
обязано своим перемещением обороту артефактов, изделий древнего ремесла,
т.е. обмену, который мог далеко заносить топоры, керамику, но также и
обычаи, т.е. моду, тогда как люди, производители и покупатели, оставались
жить на своих местах.
Все изменялось, в том числе, казалось бы, самые укоренившиеся и священные
обычаи, в их числе такой важнейший, как погребальный ритуал. Собственно,
речь может идти о двух основных обрядах - ингумации (трупоположении в
землю) и кремации (трупо-сожжении) и их взаимоотношении. При всем
разнообразии взглядов, даже те из исследователей, кто предпочитает
говорить об очень древнем зарождении кремации - в IV тыс. до н.э. и
относит ее к характернейшим признакам древнеиндоевропейского ареала в
Центральной Европе [71], в общем склонны видеть в ней новшество. Может
быть, что эта датировка непомерно удревнена, а динамика самого явления
при этом затемнена. Обратим внимание на указание археолога-слависта на
"резкое изменение" погребального обряда, а именно - на смену
трупоположения на сожжение трупов в предскифское время - IX-VIII вв. до
н.э. [37, с. 267]. В общем, даже из скудных сведений составляется
довольно ясная картина возникновения кремации в более южных странах и
постепенного продвижения ее - как рациональной моды - на север: "В Риме
сосуществовали обычаи ингумации и кремации трупов, причем, по
свидетельству Плиния, кремация считалась нововведением..." [8, т. II, с.
829]; "...кремация, сменяющая ингумацию... распространяется постепенно
преимущественно из более южных, придунайских районов, где она известна с
начала бронзового века, по направлению к северу"... [8, т. И, с. 830].
"Сожжение не только умершего, но и его скота и имущества, предполагаемое
обрядом кремации, могло бы первоначально представлять собой необходимую
защитную меру против распространения чумы" [8, т. II, с. 831].
Следовательно, санитарно-гигиеническое назначение кремации ясно, ср. и
[47, с. 15]. Во все времена очагом губительных эпидемий была Азия, ее
южные рай-
209
оны, там же естественно предполагать и первоначальное возникновение такой
меры против вспышки эпидемий, как сожжение трупов. Но в общих культурно-
исторических и этногенетических связях, интересующих нас, важно видеть
рассредоточенность этих двух центров - азиатского, южного центра
возникновения обряда кремации и центра обитания индоевропейских племен в
Европе, куда кремация пришла с юга и успешно распространилась как
полезное новшество вторично. Таким образом, не имеет смысла сомневаться в
существовании давних и дальних культурных связей и влияний между
(Передней) Азией и индоевропейской Европой, но характер этих связей (как
в эпизоде с кремацией) не дает оснований для внеевропейской локализации
самого индоевропейского ареала. Что касается кремации как культурного
новшества, то ее идеологические последствия могли быть значительными, и
кажется, что язык сохранил нам свидетельства этого. Речь идет о названиях
огня, точнее -о том из них, которое, видимо, возникло в индоевропейском
как неологизм, реакция языка на культурную инновацию. Мы имеем в виду
слав. *ognb и его родственные соответствия в лит. ugnls, лтш. uguns, др.-
инд. agni-, хетт, agni-, лат. ignis - слово, как видим, представленное
широко, хотя и не повсеместно, если принять во внимание заметное
отсутствие в греческом и германском. Несмотря на большую близость
отдельных форм между собой, между ними имеются и различия в вокализме,
которые влияют на реконструкцию общей праформы и на этимологию, которой,
оказывается, до сих пор практически нет. Последнее обстоятельство у
"первичной вокабулы", каковой можно считать индоевропейское название
огня, могло бы не удивлять, но есть соображения относительно более
корректной реконструкции, которые как будто помогут нам продвинуться и в
вопросе этимологии этого важного слова. Начнем с реконструкции общей
Предыдущая << 1 .. 108 109 110 111 112 113 < 114 > 115 116 117 118 119 120 .. 268 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология