Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Столыпин П.А. "Биохроника " (История России)

Байда Д. "Библейские картинки, или такое Божья благодать " (Всемирная история)

Артемов Л.Н. "Би Би Си История Аппарат методы радиопропаганды" (Всемирная история)

Чуйков В.И. "Беспримерный подвиг о героизме советских воинов в битве на Волге " (История России)

Деникин А.И. "Белое движение и борьба добровольческой армии " (История России)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Трубачев О.Н. -> "Этногенез и культура древних славян" -> 109

Этногенез и культура древних славян - Трубачев О.Н.

Трубачев О.Н. Этногенез и культура древних славян — М.: Наука, 2003. — 495 c.
Скачать (прямая ссылка): etnogenezikulturadrevnihslavyan2003.djvu
Предыдущая << 1 .. 103 104 105 106 107 108 < 109 > 110 111 112 113 114 115 .. 268 >> Следующая

существование захоронений вождей без воинских атрибутов (боевых топоров),
напротив, в ряде случаев - с наличием ремесленных орудий. Автор приходит
к выводу, что в большинстве групп индоевропейской культуры шнуровой
керамики Европы отсутствует четко выделенный класс воинов, зато
ремесленное, неземледельческое производство наличествует в больших
размерах, "чем палеолингвисты отмечали до сих пор". Вряд ли возможно
игнорировать следующее заключительное положение: "Относительная
несвязанность (disassociation) боевых топоров с вождями и высокое
положение женщин предполагает, что производная модель царей-воинов,
возглавляющих общественные группы, подвластные мужчинам, не может быть
точным представлением об индоевропейском обществе" [63, с. 214].
"Царь-жрец", или "священный царь" - это, по-видимому, такое же
преувеличение, излишне прямолинейная транспозиция в праин-доевропейскую
древность, как только что упомянутые "царь-воин", его "слава" и
"воинственность" в ее классическом понимании. Наличие царя-героя,
прославляемого поэтическими традициями "героического века" (ср.
гомеровская, арийская и другие частные классические индоевропейские
традиции) а также жреца, громко прославляющего небесное воинство как
некий аналог воинства земного, и в целом весь этот "героический век" до
сих пор, как кажется, больше тормозили, чем углубляли наше понимание
истинной индоевропейской общественно-культурной эволюции, побуждая
принимать за исконную древность то, что было лишь рядом инноваций. Так,
именно инновационный смысл терминологии восхваления и прославления, в
частности жреческого, выпукло отражает праславянское новообразование
*рёп, *pojQ 'петь' на базе *pojq, *pojiti 'поить, давать пить', resp.
'совершать возлияния' [64]. Эта славянская этимология полезна тем, что
методом внутренней, парадигматической реконструкции (*pojq 'даю пить' ->
*ро]ц 'восхваляю, воспеваю') демонстрирует принципиальную вторичность
ритуальной практики жертвоприношения-восхваления, тем самым подготавливая
нас к
200
принятию исторически очевидного положения, что ритуал восхваления -
отнюдь не самая древняя стадия общения славян и индоевропейцев с
божеством. Отпечаток вторичности лежит и на других древних синонимах
такого рода, ср. отношения др.-инд. первичного juhoti 'лить' и вторичного
havate 'призывать'. Восстанавливаемая нами в итоге лакуна на месте
будущих индоевропейских глаголов 'восхвалять, прославлять, воспевать'
объективно свидетельствует против изначальности песнопений и
славословий*. Вместо нее мы нащупываем иную, несомненно, более архаичную
стадию безмолвного почитания. Воспоминания об этой древней эпохе и ее
отличной идеологии находятся в глухих намеках Библии на неизначальность
прославления имени божьего, ср. Быт. 4: У Сифа также родился сын, и он
нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога].
Идеология молчаливого почитания божества нашла выражение в замечательной
исключительной славяно-латинской изоглоссе, которую по праву можно
считать стадиально древнейшей изоглоссой религиозной терминологии: слав.
*goveti с его набором значений 'поститься', 'хранить почтительное
молчание', 'воздерживаться', 'благоприятствовать' - лат.favire
'благоприятствовать, быть милостивым; хранить молчание' (см. ЭССЯ, вып.
7, с. 72-73). Важность этого старого лексического соответствия состоит в
том, что оно является далеко еще не использованным наукой свидетельством
о древнейшей, видимо, стадии религиозной практики и соответствующих
представлений, которую уместно для краткости назвать стадией favere,
отметив ее современность другим - элементарным славяно-латинским
соответствиям и новообразованиям из лексики природы, что важно в плане
относительной хронологии и не противоречит условной абсолютной датировке
славяно-латинских изо-глоссных связей III тысячелетием до н.э. Для нас
ясно, что и в сфере религии славяно-латинские отношения древнее и
элементарнее более развитых и потому более поздних славяно-иранских и
славяно-индоарийских отношений в сфере идеологии и религиозной лексики;
последние уже созвучны духу упоминавшейся выше героической эпохи.
Терминология молитвы, гимна, песнопения, как прави-
* Я предвижу, что в числе возможных возражений против излагаемых
здесь взглядов и даже - на одном из первых мест будет, скорее всего,
приведена такая известная изоглосса, претендующая, к тому же, на
праиндоевропейскую древность, как греч. кксос, ftcpOrrov = др.-инд.
(ведич.) srdvo... dksitam, что-то вроде 'неувядаемой славы', или, точнее,
'неиссякаемой славы'. В связи с этим даже реконструируется
праиндоевропейское *Е1епт n-dhgwhitom. 'Неиссякаемость' как образ при
этом вторично перенесена на 'славу' с 'воды', что же касается 'славы
героев (после их смерти)', то здесь в целом приходится констатировать
вторичное (метафорическое) употребление, ср. четкое указание, что слово
&cp0iTO? в раннем греческом "никогда не употребляется о лицах" (Н.
Предыдущая << 1 .. 103 104 105 106 107 108 < 109 > 110 111 112 113 114 115 .. 268 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология