Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 94

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 88 89 90 91 92 93 < 94 > 95 96 97 98 99 100 .. 155 >> Следующая

кооперативов или деревенских банков его роль как заимодавца является
"абсолютной экономической необходимостью", не говоря уже про его роль
лавочника или агента. Он
175
финансирует жатву, и нет другого агентства, которое могло бы сделать это
в достаточных размерах. Зерно на внешний вывоз финансируется большими
экспортными конторами и домами, но внутренная торговля Индии далеко еще
не может обойтись без баньи. Опыт народных банков был испытан в слишком
скромных размерах, да и народ слишком для них не подготовлен, а система
правительственных <краткосрочных займов> такави "е сыскала в народе
нужной популярности 15.
Индийская деревня как самоуправляющаяся единица всегда в своей среде
кроме земледельцев имела представителей разных ремесел и искусств:
кузнеца, плотника, горшечника, прядильщика, ткача, маслобойщика,
ассенизатора, прачку - с технической стороны, и жреца, Цирюльника (он же
врач, сват и т. д.), астролога, поэта (рассказчика, рапсода) и баядерку -
с духовно-социальной. Некоторые из этих лиц получают небольшие наделы
земли, которые обрабатываются их женами и детьми, но большинство живет
соответствующими порциями от коллективного сбора урожая, т. е. живет за
счет общего кошелька деревни. И когда староста деревни (на Юге) или
брахман получают свои крупные доли, а за ними несколько более скромные -
сторож и распределитель оросительных вод, то дальнейшие до-л*и для
последующих специалистов будут уменьшаться по своему размеру, завершаясь
скромной долей девадаси - балерины, певицы, жрицы любви и духовной жены
местного бога. Безжалостное время и ползущие во все углы Индии фабричные
товары постепенно суживают круг специального люда деревни: маслобойщик
почти уходит со сцены под нажимом дешевого керосина, прибывающего из
Баку, Бирмы или Америки, прядильщик почти уже погиб, вытесненный
фабричной ниткой, кузнец уже перешел лишь на текущую починку инвентаря -
лемеха, мотыги, большого ножа (дао) или на изготовление таких мелких
предметов домашнего обихода, до которых не успел досмотреть глаз фабрики
и т. д. А когда-то все эти деревенские ремесленники удовлетворяли
полностью нужды деревни, имели надежный сбыт товаров и из поколения в
поколение держали качество их на должной высоте 16.
Рассказывая о деревне, нельзя обойти молчанием факира - ее странное
дополнение. Он обычно живет в какой-либо маленькой мазанке или пещере, в
стороне от деревни. Что он делает, никто не знает. Он - существо,
окутанное тайной: он появляется иногда с набросанным на тело небольшим
куском ткани, которая прикрывает грудь, спускаясь к коленам; он всегда
задумчив и сосредоточен, внешне безразличный к хвале и брани мира. Он
редко вступает в беседу об обыденных делах, и те дары, которые он
получает,- чаще простая пища - никогда не будут вымогательством обычного
нищего, а наоборот - униженным подношением со стороны его учеников и
почитателей. Народ смотрит на факира с суеверным почетом не потому, что
176
знает что-либо из его жизни, но потому, что своей личностью и образом
жизни тот представляет идеал аскета, отказавшегося от мира и живущего
внутренней жизнью самоистязания. Факир носит с собой чётки, и, появляясь
на улицах, он непрерывно повторяет "Рам, Рам", если он посланник этого
воплощения Вишну. У факира нет религиозных идеалов в смысле стремления
поучать людей началам добра и правды, он просто маньяк, охваченный мыслью
о призрачности всего мира и всего человечества и об одной реальности,
заключенной в имени Рам. Эта несложная мономания тем более внушает к себе
уважение людей, чем меньше он может воплотить ее в своей жизни... люди
чтут ее, как недосягаемое для них безумие.
Хотя по видимости безразличный ко всему, что происходит вокруг, факир -
острый наблюдатель людей, событий, и часто он хитро умеет, казалось бы из
своего одинокого угла, примирить споры, требующие глубокого знакомства с
обстановкой, выручить людей из затруднительного положения, указать место
скрытой пропажи и т. д. Иногда, как бы вдруг, он налагает на себя обет
молчания и выдерживает его с фанатическим упорством в течение семи лет
или предпринимает путешествие ко всем святым местам Индии, что может
включать в себя расстояния от Бадринатха 17 у ледниковых долин Гималаев
до омываемых морем берегов западной Дварки 18 или до знойных пространств
Рамешварама 19 на дальнем юге. И эти пространства во много тысяч верст
факир пройдет пешком, с чётками в руках, один, без традиционной свиты
поклонников. Вся его жизнь - загадка для посторонних, а его существование
в XX столетии для поверхностных наблюдателей индийской жизни явится еще
большей загадкой. Конечно, этот фанатик и маньяк, практически глубокий
бездельник, не заслужил бы и строчки внимания, если бы он в наши дни не
был идеалом для народной массы, не был бы фонарем, направляющим их мечты
и верования, не был бы во многих случаях руководителем массы, т. е.
авторитетом и видным фактором в море народной жизни.
Предыдущая << 1 .. 88 89 90 91 92 93 < 94 > 95 96 97 98 99 100 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология