Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 82

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 76 77 78 79 80 81 < 82 > 83 84 85 86 87 88 .. 155 >> Следующая

Индию пз.
Затем, исходя из гипотезы соответствия ряда возникающих каст этапам
возникновения производственных процессов, нужно с большей осторожностью
устанавливать эти этапы. То, что набрасывает с такою неосторожностью
Несфилд, должно быть сугубо пересмотрено и в некоторых местах изменено.
Мы не будем говорить о сравнительно тонком вопросе, что ставить выше,
земледелие или скотоводство, по времени возникновения, но поставить касты
торговцев или касты жрецов выше каст, совпадающих с металлургией, это
значит совершенно извращать ход производственной культуры. Напомним, не
входя в подробности, о тех научных предположениях, которые склонны
находить жрецов уже в седых далях палеолита; что же до торговли, то,
ограничиваясь примерами одной Индии, мы находим в ней племена - мари-
джуанги (носители листьев), малаи-кондияру и т. д.,- еще недавно жившие
бродяжничеством в лесу, не знавшие металла 114, но уже производившие
торговлю (обмен) продуктами своих джунглей, пальмовым соком и т. п.
Наконец, в теории, претендующей на строгое отношение к фактическому
материалу, странно видеть в одной и той же категории домов и тели,
банджара и кхаттри, бханги и кайястхов и т. д. Нельзя в данном случае
подозревать автора в незнании трактуемого им предмета, и если он делает
явные натяжки, подкрепляя свою теорию, то тем самым он набрасывает тень
на самую теорию.
Но и основная идея Несфилда - рассматривать касту как только функцию от
профессии - вызвала в ученом мире значительную критику. Воспользуемся
вновь Риели, как наиболее ярко и решительно отразившим это критическое
течение 115. Повторив возражение Сенара: "То, что ее (т. е. касту.- А.
С.) объединило вначале, это же продолжало ее скреплять", Риели выдвигает
такой довод: если бы основная идея Несфилда была верна, все земледельцы,
все купцы и все ткачи должны были бы принадлежать к одной и той же касте,
во всяком случае на пространстве одной какой-либо территории. Но каждый
знает, что дело так не обстоит, что одна и та же профессия охватывает
целую группу каст, каждая из которых является тесно замкнутой
корпорацией, хотя члены ее занимаются делом, общим для целой группы каст.
Попутно, но в связи с общим возражением против основной идеи Несфилда
Риели коснулся и общераспространенной аналогии между индийской кастой и
цехами средневековой Европы. Сравнение, как выражается Риели, обманчиво.
Во-пер-вых, цех никогда не был эндогамным в том виде, как это на-
154
блюдается в касте: никогда не существовало каких-либо препон, которые
помешали бы мужчине одного цеха жениться на девушке другого. Во-вторых,
ничто не мешало постороннему, изучившему дело, вступить в цех: цех
систематически и охотни брал в свою среду смышленых учеников так же, как
белуджи и брагуи принимают в свое племя воинов, доказавших свое
достоинство Иб. Общая профессия цеха была реальной связью, источником его
силы в длительной и суровой борьбе против королей и знати, но не символом
разъединения и слабости, как вообще каста Индии. Если бы цех был кастой,
связанной строгими правилами относительно еды, брака и социальных связей,
и разбивался бы на дюжины подразделений, которые не смеют есть вместе и
вступать в брачные отношения, блуждающий подмастерье, обязанный
странствовать из города в город, чтобы усвоить секреты своего ремесла,
едва ли мог бы существовать; еще меньше могла бы появиться традиционная
обязанность, как это было с Квинтином Матсисом 116а и другими, менее его
знатными сотоварищами, жениться на дочери главного мастера. Цех может
расти и развиваться, он дает свободный простор артистическому творчеству
и прогрессу; именно союз цехов вызвал к жизни вольные города средних
веков. Каста же является организмом более низкого типа, она растет
процессом разлома на части, и каждая ступень ее роста лишает ее силы
двигать вперед или хотя бы даже сохранить искусство, которое она считает
своим профессиональным достоянием 117.
Свою мысль о бессилии одной лишь профессии как фактора создания и
сохранения инстинкта касты, как на деле это наблюдается в Индии, Риели
иллюстрирует некоторыми ордонансами Кодекса Феодосия. В начале V в.,
когда Западная Римская империя распалась на куски, была сделана попытка
по чисто фискальным соображениям определить положение и фиксировать
обязанности всех классов. Проф. Дилл 118, очень картинно рисуя
конституцию общества этих дней, передает, как "почти восточная система
касты", введенная Кодексом, сделала все общественные функции
наследственными "от сенатора до лодочника на Тибре или часового на
пограничном посту". Каждый класс был приписан к определенному занятию;
брачные отношения определялись курьезными правилами, что мужчина должен
жениться лишь в пределах своей касты, а если женщина выходила замуж вне
касты, ее муж получал ее статус, а с ним и соответственные обязанности
119.
Это поразительное учреждение, созданное велением закона, оказалось
непрочным. "Одной из тяжелейших задач правительства,- говорит Дилл,- было
Предыдущая << 1 .. 76 77 78 79 80 81 < 82 > 83 84 85 86 87 88 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология