Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 80

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 74 75 76 77 78 79 < 80 > 81 82 83 84 85 86 .. 155 >> Следующая

психологии Индии Ш6.
От этих благочестивых выдумок Ману и поэтизированных утверждений
"Рамаяны" перейдем к рассмотрению некоторых из современных теорий,
которые подходят к вопросу с общеевропейским масштабом требований и
отдают должное строгой оценке фактов. На первое место в этом случае нужно
поставить работы англо-индийских статистиков, которые помимо подотчетной
статистической картины состояния каст пытались объяснить и процесс как их
происхождения, так и последующих эволюций. Среди этих работ интересно
описание касты в Пенджабе 107 Дензиль Иббетсона, представляющее очень
живо набросанную картину системы в ее повседневной работе, различных
элементов, послуживших к ее созданию, и удивительного разнообразия
полученных при этом результатов. Из этого богатого материала у Иббетсона
все же трудно выкроить какую-либо отчетливую теорию, так как, по-
видимому, автор хотел, оставить вопрос более или менее открытым и вообще
решил воздержаться от трудной задачи охватить какой-либо формулой столь
безгранично сложное явление, как касты. Следующая выписка все же дает
понятие об основных чертах гипотезы Иббетсона. "Таким образом, если моя
теория справедлива, мы имеем следующие ступени процесса, по которым каста
развилась в Пенджабе:
1) племенные деления, общие всем примитивным обществам;
2) гильдии (цехи), основанные на принципе наследственности: занятий,
отвечающие периоду средневековой жизни обществ;
3) экзальтация жреческого сословия до степени беспримерной по
сравнению с другими странами; 4) экзальтация левитской крови, проводящей
с особой настойчивостью необходимость на-
150
следственной природы занятий; 5) сохранение и поддержка этого принципа со
стороны, теорий индуизма или космогонии, разработавших чисто
искусственную сеть правил, регулирующих брак и условия его заключения,
объявляющих некоторые занятия и пищу нечистыми и оскверняющими и
определяющих условия и размеры социальной связи, допустимые между разными
кастами. Если прибавить к этому гордость социального положения и гордость
крови, слишком свойственные человеку, которые одни только могли примирить
нацию с ограничениями, столь стеснительными в домашнем обиходе и столь
тягостными с материальной точки зрения, то едва ли можно удивляться, что
каста приняла ту неумолимую строгость, которая так отличает ее в Индии"
108.
Сенар, подвергший эту теорию критике 109, упирает на два пункта. Прежде
всего, он не разделяет мнения о роли, которая в теории приписывается
брахманскому влиянию, и отвергает предположение, что строгий кодекс
правил, оказывающий столь абсолютную власть над людской совестью, мог
быть только современной выдумкой, искусственной по своему характеру и
эгоистичной по своей цели. Во-вторых, он возражает против той
исключительной важности, которую, как ему кажется, придает Иббетсон
общности труда, и утверждает, что, если бы таковая действительно была
первичным, связующим принципом касты, тенденция к непрерывному ее разделу
и дислокации должна была бы быть гораздо менее заметной: сила, которая
вначале соединяла разные разбросанные атомы, продолжала бы держать их
соединенными до конца. По второму пункту Сенар еще дополняет, что цехи
всегда были организацией, отражающей общность труда, и, конечно, имеют
некоторую аналогию с кастой, но кто же их станет смешивать? Цехи
ограничивают членов определенными рамками экономики, за пределами которой
люди вольны и свободны, каста же не довольствуется экономикой, она
проникает всюду: в общественные вопросы, домашние, в брак, еду, блюдет
чистоту крови, посягает на совесть человека. Правда, у гильдии, как и у
касты, есть святые патроны, есть общие обеды, но ведь этих патронов и эти
обеды можно найти во всяких корпорациях и организациях, где религиозный
аспект сохраняет еще силу. Сенар делает в этом месте ссылку на Гуру
Прошад Сена по, естественного знатока касты, который, определяя основные
черты ее, совершенно выбрасывает профессию.
Мы не будем останавливаться дольше на скромной попытке Иббетсона, которая
говорит лишь о произвольных этапах касты, разнородных и логически между
собою не связанных, относящихся только к Пенджабу и, кроме того, совсем
лишенных конкретной исторической перспективы. В ней интересны лишь
отдельные элементы касты, выделенные автором с присущей ему
добросовестностью.
151
Гораздо серьезнее, ярче, а главное, смелее теория 111 Нес-филда, которая
в основу касты ставит занятие, считая ее прежде всего делом профессии,
или, выражаясь словами Несфилда, "профессия и только профессия, как я
думаю, явилась базой, на которой была построена вся кастовая система
Индии". Нужно заметить, что, как ни естествен такой подход к анализу
касты, так как общность занятий в касте это первое, что бросается в
глаза, но все же теория Несфилда мало имеет союзников 112. Особенно
сильной атаке подверглась эта теория со стороны Риели. Приведем ее
основные линии. Несфилд принадлежит к категории тех теоретиков, для
Предыдущая << 1 .. 74 75 76 77 78 79 < 80 > 81 82 83 84 85 86 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология