Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 52

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 46 47 48 49 50 51 < 52 > 53 54 55 56 57 58 .. 155 >> Следующая

и наибольшее распространение получила в Северо-Западной Индии (Пенджаб и
Соединенные провинции). База этой секты уже значительно шире, так как она
помимо религиозного содержания сильно пропитана социальными и даже
национальными элементами. "Арья самадж" в основе не чужда общего девиза
"Индия для индусов", хотя и скрытого под оболочкой, арийства. "Арья
самадж" признает веды единственным религиозным источником, проповедует
чистый монотеизм, отрицает поклонение идолам и особенно много по-свящет
своего внимания социальному улучшению расы. Эта сторона содержания,
поднимавшая роковые темы о вдовстве, малолетних браках, касте, мясной
пище и т. д., придала "Арья самадж" большой актуальный вес, но вместе с
этим породила споры, а параллельно с этим и сектантство <...> И этой
искусственной религии суждено иметь определенный конец: или она останется
уделом горожан и интеллигентов, и тогда она будет
7 Зак. 742
97
бедна числом последователей, но сохранит чистоту своего первичного
содержания, или она проникнет в народные массы, неизмеримо возрастет в
количестве верующих, но зато понизится в существе богопонимания, обрастет
идолопоклонническими формами, сблизится с индуизмом, а в конце концов в
нем и растворится.
В этих реформистских попытках создания "более возвышенных" религий
интересен не факт их существования, совершенно обесцениваемый ничтожным
контингентом последователей, а сама попытка привития реформ в Индии,
религиозных ли, политических, социальных или каких-либо других -
безразлично; очень поучительна картина беспомощности и безуспешности всех
этих проб, разбивающихся вдребезги об устойчивый косный монолит народного
океана Индии.
Лишь по линии связи этих новых религий с политическими течениями нужно
искать некоторую общенародную ценность подобных религиозных новаторств.
Большинство из них атакует исторические недуги Индии - касту, детские
браки, вдовство и т. д., другие, как "Арья самадж", пробуждают в народе
любовь к своему прошлому, поднимают его дух и гордость. Пусть эти начала
не пройдут в народную толщу, но, если хорошо и прочно заденут верхушки,
дело обновления и подъема Индии в значительной мере уже будет сделано
<... 127>
КАСТЫ ИНДИИ
Хотя каста является лишь одной из частностей быта Индии, или только одним
из слагаемых ее религии, но тем не менее мы посвящаем ей специальный
раздел, дабы более внимательно и обособленно заняться этим своеобразным
институтом. Нужно сказать, что европейская мысль при решении вопроса о
касте вела себя всегда и торопливо и небрежно. Тут оказала значительное
влияние самоуверенность европейской науки, давно убедившей себя, что,
изучив европейский пятачок, она нашла и прочно определила все законы
человеческой жизни, а главное, установила единство этой жизни,
распространенное на всю огромную площадь нашей планеты. Отсюда при
решении социальных вопросов вне Европы эта гордая наука подходила к ним с
готовыми рецептами, без труда и скоро находила нужные ей аналогии, а за
ними и вывод. В Европе и у нас можно натолкнуться часто на людей, для
которых каста не представляет даже и вопроса: она - то, что пережила
давно Европа и что будет пережито и Индией, она - нечто глупое, вредное,
несправедливое и искусственное и, уж конечно, дикое и отсталое. В этом
отношении к трудному вопросу вы чувствуете не только предвзятость мысли и
настроения, этого губительнейшего яда для всякого научного исследования,
но и нежелание изучать явление, т. е. вялость научного напряжения К
Но Европе было трудно разгадать и выяснить касту, так как для этого
недостаточно прочитать нужные книги, а для многих недостаточно даже и
побывать в Индии. Каста, существующая едва ли менее трех тысяч лет,
исповедуемая почти всей Индией, т. е. У5 человечества, разбиваемая по
крайней мере на три тысячи крупных видов, не считая более мелких
подразделений (подкаст), каста, победившая в длинной истории всякие
преследования, гонения, крестовые походы, террор и агитацию, каста
гибкая, как змея, и меняющая цвет, ка<к хамелеон, но умеющая сохранить
свою сущность, каста, обставленная тысячами правил, начиная от высоко
философских положений (понятие о дхарме) и кончая правилом о том, кто у
кого может обрезать ногти на пальцах ноги... Разве каста представляет
собою такое явление, в котором легко разобраться и о котором легко (и
можно) создать отчетливое научное суждение? И можно ли, судя лишь по
внешней стороне, такое многовековое и могучее по
7*
99
распространенности явление, как каста, приравнять к европейским цехам,
нашему старообрядчеству, монашеским орденам и т. д., хотя совпадающие
стороны могут оказаться и налицо?
Но если каста встретила несолидное к себе отношение в Европе, то нельзя
сказать, чтобы и у себя на родине она нашла единодушное и научно-
вразумительное суждение. Хотя, казалось бы, Индия и должна знать свое
детище, но трудность исследования вопроса здесь усугублялась
необходимостью чисто теоретическое решение часто связывать с
Предыдущая << 1 .. 46 47 48 49 50 51 < 52 > 53 54 55 56 57 58 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология