Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 51

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 155 >> Следующая

брахманизм нового типа, по правильному замечанию Лайэля 123, является
европейским унитаризмом, не имеющим логической устойчивости между
откровением и чистым рационализмом.
Судьба этих теистических движений крайне поучительна. Рожденные среди
очень радужных надежд и выдвинутые в
95
жизнь наиболее видными, просвещенными и возвышенными людьми, эти попытки
искусственного обновления и очищения народных верований остались уделом
немногих, лишь тонкой политурой на народном организме и в толщу народную
не сошли.
Основателем "Брахмо самадж" был Рам Мохан Рай (род. в 1774 г. в Бурдване,
в Бенгалии, умер в Англии, в Бристоле, в 1833 г.) - "одна из
благороднейших личностей религиозной истории народов", по выражению Барта
124. Хорошо знакомый с ведами, но и основательно проштудировавший
христианское богословие, для чего он изучил кроме английского латинский,
греческий и еврейский языки, Рам Мохан Рай был убежден, что священные
книги древней Индии, особенно упанишады, правильно истолкованные,
содержат в себе чистый деизм; отсюда он воспринял программу отвратить
своих соотечественников от идолопоклонства и грубых обычаев, опираясь на
священные предания. Он напечатал и перевел известное число текстов и,
кроме того, изложил свои планы в специальных трактатах. Р. М. Рай,
старавшийся сблизиться с другими религиями (особенно с христианством), не
покидая основ индуизма, подвергся нападению со стороны как своих, так и
миссионеров; основатель "Брахмо самадж" принял вызов и на нападки отвечал
писаниями, которые показали в нем и основательного богослова и человека с
высоким полетом мысли. Кроме этого он не упускал из виду средств
пропаганды, употребляемых в Европе, что характерно для "Брахмо самадж" и
в наши дни. В конечном результате по своей целеустремленности "Брахмо
самадж" представляет собою чисто индусскую секту, а по организации,
способу действия и по всем приемам - ассоциацию, похожую на обычные в
Европе богословские партии (например, широкое применение миссионерства).
Но "Брахмо самадж" как продукт рационализма не оставалась единственной, и
в 80-х годах прошлого столетия в ней произошел раскол. Последователями Р.
М. Рая, но, с другой стороны, и раскольниками были не менее его крупные
люди - Дебен-дранатх Тагор, Кешоб Чондро Сен и Пратап Чандар Мазумдар. В
настоящее время "Брахмо самадж" делится на три секции, каждая из которых
признает единство бога, братство людей и непосредственную духовную связь
человека с богом без какого-либо посредника. Разница между секциями
скорее ритуальная и социальная, чем религиозная. "Ади самадж" (первичная
община), или более старая секция, является и наиболее консервативной.
Отвергая все идолопоклоннические формы, она возможно близко держится
ритуалов индуизма и свое вдохновение черпает только из священных книг
индусов (главным образом из упанишад), но не из Библии или Корана. Лишь в
одном случае она разрешила священнодействовать не брахману. Внекастовые
браки в ней не разрешены. "Нававидхан Брахмо самадж" (Община нового
откровения), основанная Кешоб Чондро Сеном, яв-
96
ляется более эклектической, и в свое содержание она включила материал
(раз она признала его истинным) не только из священных книг Индии, но и
из поучений христианства, буддизма и ислама125. Третья секция - "Садхаран
Брахмо самадж" (Общая брахманская община) -наиболее передовая из церквей.
Она отвергает касту и заточение женщин, свободно допускает междукастовые
браки и вообще немилосердно переворачивает кверху дном сложный
ассортимент обычаев, навыков, обрядов и т. д., объединяемых штемпелем
индуизма. Хотя еще сравнительно небольшая числом поклонников, "Садхаран
Брахмо самадж" особенно привлекает к себе тех индусов, которые получили
образование в Англии, так как это освобождает их от тягот касты, а
особенно от необходимости подвергать себя обряду "очищения" при
возвращении к себе на родину.
Европейские исследователи (например, Барт) высказывают свое удивление,
что такая сравнительно возвышенная религия, как "Брахмо самадж",
основанная или измененная выдающимися людьми, построенная с несомненно
благородными целями, в результате не собрала в свой красиво-возвышенный
шатер значительного числа последователей 12G. Нигде так не сказалась
привычка (или ошибка) смотреть на азиатские вещи чисто европейскими
глазами. Не углубляясь в причины, заметим, что и благородные основатели
новых религий и европейские наблюдатели их попыток должны были в конце
концов признать провал искусственно-религиозного строительства. "Брахмо
самадж", основанная в Бенгалии, почти не вышла за пределы своей
провинции, она не прошла даже в деревню, ограничиваясь территорией
городов. Да и в последних число ее приверженцев оказалось ничтожным,-
ничтожным по крайней мере по сравнению с последователями естественных
религий <...>
Другая из реформистских сект, "Арья самадж", показала будто бы большую
динамику и жизненность. Она была основана Даянандом Сарасвати (1824-1883)
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология