Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 47

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 41 42 43 44 45 46 < 47 > 48 49 50 51 52 53 .. 155 >> Следующая

ударом меча по шее.
Вообще проповедь последних гуру сводилась не к возвещению новых
религиозных тенденций, а к социальному строительству на религиозной
подоплеке, к созданию общины, а затем и народа, проникнутого местным
патриотизмом и большой воинственностью. И если эта духовная закваска
оказалась при малочисленности последователей религии бессильной, чтобы
бороться с Моголами в пору их расцвета, то с падением их династии она
главным образом подготовила исходные данные для создания крупной сикхской
империи Ранджита Сингха. После того как последняя в 40-х годах прошлого
столетия была захвачена англичанами, политическая платформа у сикхизма
была подорвана, и с тех нор наблюдается его падение - сначала в смысле
упругости настроения, а в последние годы и в смысле роста последователей
<...> Параллельно с этим наблюдается среди них тенденция все более и
более ассимилироваться с индуистами П6, и некоторые из сикхов уже не
первый год пользуются обрядовыми услугами брахманов, а также начинают
посещать святые места, а особенно Хардвар, где Ганг покидает при-
гималайские холмы.
В последние годы в сикхизме наблюдается раздвоение между представителями
религии, значительно усвоившими обряды индуизма, и более чистыми сикхами
(основное ядро их составляют акали, или "бессмертные"). Захват
наставниками (махантами) первой группы наиболее чтимых сикхских святынь
(и наиболее прибыльных) вызвал в Пенджабе известное движение "Акали",
которое переплелось с одновременным движением несотрудни-чества и
недостаточно было проанализировано как религиозное движение. Во всяком
случае, этот подъем сикхизма, выросший на почве общего национального
движения в Индии и подогретый слишком суровыми приемами англичан
(например, Амрит-
88
сарская бойня в 1919 г.), представляет собою в истории сикхизма
интересную волну, которая, может быть, задержит несколько общую кривую
падения, но едва ли надолго.
Судьба сикхизма неуклонно идет к возврату в огромное и многогранное море
индуизма. Более поздние сведения подтверждают этот возврат: толпы
сикхских аскетов все чаще и чаще видны на паломнических путях к индусским
храмам. На вопрос, как могут ходить сикхи в идолопоклоннические храмы,
пилигримы уклончиво отвечают, что они идут посмотреть на идолов, но не
поклоняться им. А между тем идолы проникают не только в хижины поселян-
сикхов, но даже в их храмы, каста возвращается назад, а с нею и все беды
индусской социальной жизни. Ненависть к мусульманам остается по-старому
острой <...> но отношение к индуизму все более и более примирительное:
ведь храмовая служба у индусов так красочна и привлекательна и всегда так
многолюдна по сравнению с тусклыми обрядами сикхизма, идолы так
величественны, страшны и обольстительны <...>
ДЖАЙНИЗМ
Эта религия, представители которой исчисляются цифрой немного более
одного миллиона, является таким же отколом от брахманизма, как и буддизм.
Как и последний, она выросла в Магадхе, и ее основатель, как и Гаутама,
был из варны воинов; это был Вардхамана, прозванный Махавирой ("Великим
героем") и Джиной ("Победителем"), откуда и название самой религии.
Буддизм и джайнизм поражают своим сходством, которое объясняется тем, что
источник был один и тот же. У обоих конечная цель - нирвана, но понятие
это тонирует разно: у буддистов - это угасание, у джайнов - удаление из
тела в иное, блаженное бытие. Мораль налагается на верующих одна и та же.
Пятикратная клятва джайнов предписывает: святость жизни животных; отказ
от лжи ("она происходит от страха, жадности и легкомыслия"), отказ брать
вещи, "не данные"; <осуж-дение прелюбодеяния> чистоту и свободу от
мирских привязанностей <в том числе от собственности>. В области
метафизики джайнизм ближе к философии санкхья, чем буддизм. Но особенно
джайнизм строг к принципу святости животного, и ему принадлежат те
курьезные учреждения (пинджранолы, или госпитали для животных), где
призреваются и кормятся животные до червей включительно. Будда не
придавал значения аскетизму, между тем как среди джайнов он существует, и
часто в очень отталкивающей форме.
Наиболее крупное явление в истории джайнизма - это его разделение на две
секты, сохранившиеся до наших дней; шве-тамбара, или "белоодетые",
встречаемые на севере и западе
89
Индии, и дигамбара, или "одетые небом", другими словами, голые аскеты,
вероятно, более древняя секта.
Первый собор джайнов заседал в Паталипутре около 310 г. до н. э., когда
был основан их канон. В средние века джайнизм переживал пору очень
большого влияния и бывал государственной религией Гуджарата и Марвара и
королей Коромандельского берега. Многие из джайнов были первыми
министрами при дворах Западной, Центральной и Южной Индии, и к этому
времени относится постройка блестящей серии джайнских храмов, каковы,
например, на горе Абу и в Гирнаре. При мусульманском завоевании некоторые
из джайнских святынь были разрушены, а резные столбы пошли на постройку
Предыдущая << 1 .. 41 42 43 44 45 46 < 47 > 48 49 50 51 52 53 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология