Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 44

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 38 39 40 41 42 43 < 44 > 45 46 47 48 49 50 .. 155 >> Следующая

веры, более первобытного порядка".
О последующей судьбе буддизма мы знаем по сообщениям китайских
пилигримов, многочисленным скульптурным и эпиграфическим данным и из
огромной непальской, тибетской и китайской литературы. Китайский пилигрим
Фа Сянь (401-410), прошедший Индо-Гангскую долину от Афганистана до
Бенгальского залива, нашел обе религии - брахманизм и буддизм - живущими
рядом одна с другой; брахманские жрецы пользовались одинаковым почетом с
буддийскими монахами. Сюань Цзан, посетивший почти всю Индию (630-644),
описывает, как
82
брахманизм начал приобретать первенство над буддизмом, хотя преобладали
властители-буддисты; в Северо-Западной Индии среди буддийских монастырей
и монахов пилигрим видел . "тучи еретиков", т. е. брахманские секты; в
Северной Индии, где царствовал сильный Шиладитья, буддизм, по-видимому,
еще процветал. Начало падения буддизма нужно относить приблизительно к
750 г. В XI столетии он еще держался в отдаленных провинциях, вроде
Кашмира и Ориссы, а Бихар оставался верным буддизму до завоевания его
Бахтиаром Хильджи в 1199 г. Окончательное установление мусульманской
власти в Северной Индии повело к полному исчезновению из нее учения
Шакьяму-ни. В Западной Индии буддизм был жизненной религией еще в IX в.,
поощряемой властями, и, кажется, держался до XII в., когда оживление
шиваизма оказалось одинаково гибельным и для буддизма и для джайнизма.
Итак, просуществовав в Индии тринадцать столетий, буддизм почти исчез из
пределов своей родины, захватив зато почти всю восточную часть азиатского
континента. Как это вышло? Считается почти прочно установленным фактом,
что хотя в некоторых местах приверженцы буддизма и страдали от
преследований, но все же он погиб главным образом благодаря естественному
падению (естественной смертью), не выдаржав соперничества двух сект
индуизма, возникших из-под крыла реформированного брахманизма. Прежде
всего нужно отметить, что незадолго до своего падения буддизм далек был
от своей первичной простой формы, он так же был запутан формальностями и
обрядами, так же был далек от старого равенства и бесклассового
состояния, как и брахманизм в дни возникновения буддизма; и он был побит
новыми религиями, как некогда им был побит брахманизм. Что же до этих
новых течений бого-почитания (вишнуизм и шиваизм), то они, являясь
созданием народной массы, имели слишком богатую и многогранную
притягательную силу, которая отвечала настроениям людей всяких рас,
положений, классов, темпераментов; яркая красочность и многоличие богов
много говорили народному воображению, побивая сухую простоту буддизма,
слабо дополненную ощутительными предметами и темами богопочитания. Широта
средств увлечения со стороны индуизма, начинающаяся тонкой идеей аватар и
кончающаяся чувственными перспективами изобретательного юга, была более
по плечу, отвечала более нервам и страстям народа Индии, чем слишком
высокий столб буддийской морали. Буддизм к тому же не гармонировал с
некоторыми из народных обычаев, имевших корни, может быть, более
глубокие, чем религиозное чувство; он, например, проповедуя цели-батизм,
бил по семейному чувству, по любви индуса к своим детям... Конечно, для
судеб Индии буддизм, вероятно, сыграл свою какую-то служебную роль, но,
сыграв таковую, он был брошен, как бросают заржавевшее оружие <...>
6* 8^
Если буддизм исчез из Индии как определенная, ясно обособленная от других
религия, то это далеко не значит, что он не оставил по себе никаких
следов. И, как уже указывалось выше, следы эти многоразличны, и ими
особенно пропитаны некоторые секты вишнуизма. Но что сказать о той мысли,
которая желала бы в некоторых случаях видеть прямое оживление буддизма,
возврат его на свою родину? Так, еще не особенно давно усматривали
оживление буддизма среди шраваков Бенгалии 1П. В Ориссе шраваки чтут
Чатурбхуджу ("четверорукого"), титул, относимый индусами к Вишну, но
говорят, что шраваки отождествляют его с Буддой. Подобное явление
наблюдалось при культе Дхармы в Западной Бенгалии. Конечно, эти культы
имеют некоторое сходство с буддизмом или джайнизмом, но, вероятно,
остаются своеобразными разветвлениями индуистского сектантства. Если
буддизм исчез из пределов Индии, для этого должны были иметься какие-то
серьезные предпосылки, а таковым свойственна большая инерция, исключающая
какие-то частные уклонения <...>
АНИМИЗМ
Несмотря на длиннейшие века исторической жизни и на ряд культурных эпох и
властителей, Индия в своих своеобразных недрах сохранила много пережитков
глубокой старины; в области религии таким пережитком будет анимизм <...>.
Под этим названием объединяется сложный конгломерат верований и культа,
зерном которых является мировоззрение (или уклон мышления), объясняющее
первобытному человеку вихрь явлений и перемен, которыми полон мир,
снабжая этот вихрь жизнью и волей, которые чувствует дикарь в самом себе.
Основные черты анимизма хорошо набрасывает Риели следующими словами: "Он
Предыдущая << 1 .. 38 39 40 41 42 43 < 44 > 45 46 47 48 49 50 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология