Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 39

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 155 >> Следующая

ибн-Саббаха-учителя исмаилитов XI в., известного крестоносцам под именем
"горного старца", относительно которого сохранилось много легенд.
Секта исмаилитов претерпела много гонений во время монгольского
нашествия, и ее последователи были отброшены во все стороны, скрываясь от
преследований в горных трущобах периферий (горы Сирии, Памира, Гиндукуш,
западное побережье Индии, даже Восточная Африка). В этих отдельных
районах исмаилиты нашли своих учителей, внесших в секту известные
варианты. Тем не менее в новейшее время исмаилиты, несмотря на их
разбросанность, и притом иногда очень мелкими группами, нашли своего
главу, известного Ага-хана, живущего в Бомбее и очень преданного
британцам. Ходжа - очень энергичные торговцы на западном берегу Индии и в
Восточной Африке.
Наиболее горячую и нервную форму получило сектантство ислама Индии в виде
секты ахмадие, имеющей свою главную квартиру в Пенджабе. Лидер этой секты
мулла Гулам Ахмад <Кадиани> в свом манифесте заявлял притязания на
двойни-
73
ка спасителя христиан, провозглашая себя Махди, или Мессией, ожидаемого
одинаково христианами и мусульманами и, наконец, отвечая настроению
индуистов, говорил о себе как о последней аватаре <Вишну>. Коран для него
все же оставался хранилищем всех знаний. "Второе пришествие,- говорил
он,- не за горами". Как будто не одобряя священной войны, он, говорят,
резко проповедовал против христианства, индуизма, шиизма и движения в
пользу английского образования.
Современные течения ислама заслуживают большого внимания, но основной их
фон еще недостаточно ясен. В Северной Индии уже с русско-японской войны
наблюдается явное оживление религиозных тенденций в направлении роста
религиозного обучения юношества и перевода священных книг ислама на
местное наречие; дешевые издания этих переводов широко рассылаются по
округам. В связи с этим среди высших мусульманских классов возникло
стремление к образованию, особенно ярким отражением которого явилось
основание англо-восточного колледжа94 в Алигархе; в нем нашла приют
прогрессивная часть ислама, борющаяся с мусульманским фанатизмом и идущая
навстречу наукам Запада.
Огромное влияние на настроения мусульман в Индии оказала мировая война
1914-1918 гг. В первой половине ее (и перед ее началом) немецкая
агентура, докатившаяся и до Индии95, стремилась пробудить среди мусульман
Азии чувство панисламизма, направленного своим острием против англичан.
По-видимому, результаты пропаганды были не особенно велики, но как
предпосылка к последующему они сыграли свою роль. Годы 1919-1920,
особенно первый, оказались годами сильных народных движений в Пенджабе, в
основе которых религиозное чувство фигурировало в качестве дополняющего
слагаемого или, скорее, в качестве фитиля, бросаемого в пороховой погреб.
По этому поводу можно высказать то предположение, что в годы мировой
войны мусульмане Индии находились в состоянии особенного боевого подъема,
который давно уже, казалось, не имел шансов на оживление; конечные же
результаты войны, сказавшиеся в "унижении и изгнании халифа правоверных",
уже резко взбудоражили мусульманские народные массы и пробудили так
называемое халифатское движение. Последнее давало о себе сильно знать в
ближайшие четыре года. Наиболее характерными отражениями этого движения
были "хаджерат" (выход) 30 ООО мусульман из пределов Индии на защиту прав
поруганного халифа и восстание мопла в 1921 г. Движение создало особую
организацию, так называемый Центральный халифатский комитет в Индии,
поставивший себе задачей не только бороться за право и неприкосновенность
халифата, но и "создать братские отношения между мусульманами, живущими в
других
74
странах". Другая организация, Мусульманская лига (основан* ная в 1906
г.), явилась, как и Алигархский колледж, проводницей передового
мусульманства и защитницей его прав, выделяя скорее национально-
политический, чем религиозный момент.
Как показали дальнейшие события, подъем мусульманства не падал, но лишь
менял форму своего проявления. Потеряв извне стимулы для движения и
реагирования, он направился внутрь и сказался в возобновлении старой
борьбы между индуизмом и исламом, ниспадая часто до низкой ее формы, т.
е. народных столкновений в дни празднеств между "обожателями коров"
(индуисты) и "пожирателями коров". 1921 год явился кульминационным годом
таких столкновений, давшим значительную цифру убитых, а особенно раненых.
Это нужно объяснить, между прочим, и тем, что в этом году были открыты
новые советы по реформе Монтегю - Челмсфорда, которые вместе с первыми
подсчетами переписи 1921 г. явились резкими толчками, пробудившими
индусско-мусульманскую распрю и оживившими пыл мусульман. Реформы
показали, что для политической борьбы мусульмане и слабы числом и
особенно не подготовлены культурно, что внесло много элементов горечи и
зависти в их настроение, а перепись 1921 г. демонстрировала перед
индусами, что они с годами количественно убывают по сравнению с
Предыдущая << 1 .. 33 34 35 36 37 38 < 39 > 40 41 42 43 44 45 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология