Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 35

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 29 30 31 32 33 34 < 35 > 36 37 38 39 40 41 .. 155 >> Следующая

на его помощь, получить благоволение судеб - сначала здесь, а потом и
там. Но повторим - эта светлая мысль только исключение. Религиозное
мышление райята пропитано ужасами и опасениями; его культ направлен не в
сторону улучшения перспектив жизни, не в сторону снискания благ, а в
сторону предупреждения зол и угроз, которые подстерегают его <...> С этой
целью он посещает святые места, а особенно старается купаться в священных
реках, чтобы снискать в последних обеспечивающее влияние присущих им
богов.
С моралью его религия мало имеет связи, и если райят в своей общине, а
особенно касте, и держится некоторых моральных основ - правдивость,
щедрость, милосердие, верность слову и т. д.,- то они являются скорее
отголоском кодекса семейных, общественных или кастовых обязанностей, а не
религиозных. Конечно, если поселянин имеет гуру89, т. е. наставника, то
он и его семья получат от него те или иные правила морали и доброй жизни,
но чаще всего бедный райят будет апеллировать к касте и панчаяту
(кастовому совету), которые и внушат ему тот своеобразный нравственный
кодекс, который отвечает его разумению и которого он сравнительно усердно
держится. Заметим, что райят, как правило, правдив и щедр, но он не
всегда руководится альтруистическими мотивами, и область его моральных
обязательств редко идет за пределы его семьи или деревни.
В своем религиозном представлении он в высшей степени эклектичен. Он
готов поклониться любому новому богу, который рисуется ему могущественным
и на доброе и на злое; поэтому-то он показывает полную терпимость к
другим формам религии или видам, лишь бы она не угрожала основным
принципам его собственной. В результате его божественный пантеон
значительно шире официального. К тем богам, о которых ему говорят его
66
наставники и которых он узнает в моменты посещения им священных мест, он
присоединит свои местные (окружные), в деревне будет иметь своего
специального (или нескольких) бога, и, наконец, блюдя анимистические
пережитки, он не перестанет боготворить ряд соседящих предметов: какую-
либо грубую кучу камней под тенью священного дерева, уединенный родник
или ручей, мокрую лужайку, где некогда тигр загрыз человека,
оригинального вида скалу и т. д. Каждый из этих богов получит свое
специальное назначение и займет свое место по степени важности и почета.
В своих молениях к богам райят проявит известную хозяйственность: если
у него в семье случится не-
счастье - мелкая пропажа, болезнь и т. д.,- то он обратится с просьбой к
какому-либо скромному богу, например семейному или деревенскому, и на
вопрос, почему он не пришел в ближайший храм или какое-либо крупное
святилище, он резонно ответит, что дело не крупное и он не хочет
беспокоить им слишком большого бога,- к тому же этот последний ему
пригодится не раз в более серьезных невзгодах.
Обрисованная особенность религиозного мышления райята останется такою же,
если он будет держаться и какой-либо иной религии, а не индуизма. Так,
например, если он будет мусульманином, он мало будет знать что-либо сверх
своих формальных обрядов (молитва, омовение, обрезание...), и, хотя в
мечети он молится Аллаху и часто слышит формулу "Нет бога, кроме бога",
но в случае посетившего его неблагополучия он все же обратится к своим
старым деревенским богам как к более надежной и знакомой опоре.
Подведя итог сказанному об индуизме, придется дополнить, что его столь
сложное и гибкое содержание в сферах догматических, ритуальных или
символических еще более осложняется в толкованиях и уклонах исповедующих
индуизм народных групп. Если в понимании интеллигентных вообще, а
особенно религиозно профессиональных классов индуизм и поднимается иногда
на степень типа европейской религии, очищаясь не только от анимистических
придатков, но даже удаляясь от рамок идолопоклонства, то внизу, в
сознании народных масс, он стоит крепко на ступенях первобытного культа с
дикими и чувственно нескладными формами идолослужения и с прочно хранимой
печатью анимизма. Даже образованные туземцы по разным мотивам не любят
вдаваться в критику исповедуемой народом религии и официально фигурируют
как ее верные адепты <...>
Во всяком случае, индуизм пестр и сложен как по своему существу, так и
особенно по отражению его в многогранной призме народного сознания. С
этим обстоятельством связан ответ на больной и часто трактуемый вопрос о
единстве (или возможном единстве) Индии. Возражая тем людям, которые
считали Индию лишь "континентом" или "множеством стран", но не "страною",
отрицали народ Индии как нацию - словом, не
5*
67
признавали народного или религиозно-правового единства Индии, защитники
последнего приводили много данных: совпадение политических идеалов,
наличность исторических традиций и т.д. и, между прочим, индуизм как
основной угол народного миросозерцания, господствующий во всех углах
Индии и вяжущий ее народы одной цепью дум, чувствований и настроений.
Представленный выше обзор индуизма не располагает особенно к такому
Предыдущая << 1 .. 29 30 31 32 33 34 < 35 > 36 37 38 39 40 41 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология