Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 26

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 20 21 22 23 24 25 < 26 > 27 28 29 30 31 32 .. 155 >> Следующая

"более светлого и благоприятного для общественного культа, более богатого
фантазией" вишнуизма заместителя своего мрачного соперника, но едва ли он
располагал для своего предположения достаточными данными. В Северной
Индии, кроме Кашмира, Непала, где "индусский" элемент населения
исключительно шиваитский, и Варанаси, города Шивы по преимуществу, Шива
потерял почву и уступил ее Вишну. Здесь, правда, каждый не забудет
поклониться и Шиве, как поклоняются всякому другому богу, но истинные и
полные его почитатели находятся лишь в рядах профессиональных духовных.
Зато на Декане шиваиты занимают явно преимущественную позицию, особенно
на юге, где они местами составляют сплошное население. Что касается до
догадки Барта, то на нее можно ответить несколько иной догадкой: Шива -
грозный разрушитель и бурный восстановитель жизни - есть настоящий и
реальный бог народа Индии, живущего в пышной раме богато творящей и
богато представленной природы, но отравленной злыми придатками- засухи,
циклоны, дикие звери, кобры и т. д., с одной стороны, и придавленного
длинной чередой иноземных завоевателей, захватывавших Индию и ее
терзавших,- с другой66. И пока природа Индии не устранит своих злых
начал, а народ ее не сбросит со своих плеч бремя внешней власти, будет
неизменно царствовать над народом и страной трехглазый и пятиликий Шива,
имеющий 1008 имен, бог с синим горлом от выпитого яда, с ожерельем из
черепов на шее (мунда-мала), со змеями в качестве воротника (нагакундала)
и с трезубцем (пи-нака) в руке... и своего престола он не уступит
веселому, доброму и красивому Вишну.
Вишну - второе божество, успешно борющееся за первенство в пантеоне богов
современной Индии. Первоначально в "Ригведе" Вишну - бог солнца,
олицетворение солнца как животворной силы природы, является
первостепенным богом. Здесь Вишну рисуется богом светлым и добрым. Но,
обращаясь к солнцу с молитвой, часто призывают его и под другими именами,
как-то: Савитар, Рохита ("красный" в Атхарваведе"), позже под именем
Сурьи и Адитьи. В эпоху гимнов и в ближайшую к ней эпоху брахманов
особенно воспевается один подвиг Вишну; в три шага он проходит все
воздушное пространство, что, очевидно, представляет собою лишь мифическую
переработку солнца, совершающего свой дневной путь,- шаги Вишну
воспроизводят собою восход, зенит и заход солнца. В брахманах, где так
много всяческих легенд, миф о хождении Вишну по воздуху передается с
большими подробностями, но здесь мы не найдем стремления изменить старый
облик бога или поднять его над другими в иерархической лестнице богов.
Ученые предполагают, что с продвижением ариев по Северной Индии они
наталкивались на племена, у которых имелись
50
свои местные боги солнца, с которыми Вишну постепенно сливался в народном
сознании. Имена этих божеств стали потом прозвищами Вишну (Хари,
Джанардхана, Васудева или Пуру-шоттама). В древнейших буддийских
памятниках имя Вишну еще не встречается, но вместо него находим имя
Нараяны. Таким образом, последующий Вишну является результатом слияния в
одном образе ведийского Вишну, разных местных божеств и брахманского
Нараяны Будды. Очень возможно, что этот процесс произошел не без участия
брахманов, которые поспешили использовать народную концепцию, чтобы
противопоставить ее молодому и быстро растущему буддизму. Эта сборная
фигура бога являлась крупным шагом к грядущему верховенству Вишну.
Таковое мы находим уже ярко отраженным в "Махабхарате". Но одновременно
же в этом эпосе является герой, богочеловек Кришна, которого признают за
воплощение божественной сущности Вишну. Перед нами наглядный образчик
впитывания в себя ведийским божеством местных религиозных концепций и
расширения через это своего влияния на большую народную массу, что
равносильно было поднятию на большую высоту божественной роли (новые
формы, наименования, атрибуты, усложнение легенды и т. д.). Таким
образом, культ Вишну, считающийся более поздним по сравнению с таковым
Шивы, прошел, как и этот последний, через одинаковые фазы развития,
главными моментами которых являются слияние ведийского бога с местными,
народными, и богословские обработки концепции брахманами.
Но культу Вишну принадлежит особенность, чуждая шиваизму и делающая
вишнуизм особенно привлекательным для народа, так много испытавшего в
своем прошлом; эта особенность- идея воплощений, или аватар (avatara -
"сошествие"). Когда с образом Вишну связалась идея воплощений, наука
сказать не решается. Несомненно, в обеих поэмах - "Махабхарате" и
"Рамаяне" - как в целом, так и в дополнениях мы находим теорию аватар в
полном развитии. Не лишено вероятности предположение, что догмат об
аватарах был принят брахманами в процессе религиозных споров с буддистами
как равносильное оружие против их учения о том, что Будда раньше был
богом и сошел на землю в лоно Майи, чтобы вновь родиться и достигнуть еще
более высоких ступеней. Сущность теории аватар красиво изложена в
Предыдущая << 1 .. 20 21 22 23 24 25 < 26 > 27 28 29 30 31 32 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология