Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 23

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 155 >> Следующая

по себе и через посредство бесчисленных духов, ему подвластных,- он в
домах и полях, в реках и источниках, в ветре и тучах, в растущей траве, в
зеленеющем дереве, в падающем листе; главным же образом он пребывает в
лесах и уединенных местах и царит на горах.
Этот живой, грубо реальный образ, от которого веет духом народного
понимания и на котором лежит неумирающая печать анимизма, есть уже
настоящий Шива, бог добрый, но более страшный, бог капризно
разнообразный, пригодный для всех углов многогранной Индии, тот
упрощенный бог, которому будут молиться серые люди попросту, не прибегая
к помощи брахманов, которого враждебные сектанты презрительно обзовут
"богом шудр и негодяев".
Он и теперь еще не верховное существо, но он уже близок к этой стадии;
вот почему этот образ, как еще нескладный, но многообещающий материал, и
был избран брахманами для окончательной обработки; им осталось вложить в
это детище живой народной фантазии нужную долю богословия и метафизики,
украсить слишком серые и разнородные легенды, и прежний Рудра станет
современным Шивой, настоящим Махадевой, т. е. великим богом.
44
Когда совершился этот факт, сказать трудно, по-видимому, за много лет до
нашей эры. В "Махабхарате", имеющей в теперешней редакции вишнуитский
колорит, самым распространенным культом, несомненно, является культ Шивы.
Мегасфен (306-298 гг. до н. э.) отождествляет его с Дионисом и говорит о
нем как о боге, которому поклонялись на горах. В конце первого столетия
нашей эры, как это упоминается в "Перипле", культ Дурги - страшной жены
Шивы - достиг крайней оконечности Индии и дал наименование мысу
Коморину56. Китайские пилигримы свидетельствуют, что пять столетий спустя
Шива пользовался почетом в северной Индии. Но, по-видимому, лишь в
пуранах, вероятно позднее X в., мы находим, наконец, полное развитие
облика Шивы. Установление культа Шивы в Бенгалии или, точнее,
формулировка этого богопочитания приписывается Паламате Каланала (из
Варанаси) 57. Учение Шанкарачарьи (IX в.) устанавливало исходные данные
для всего индуизма в его целом, но шиваиты считают его своим апостолом по
преимуществу.
Ученые склонны в природе Шивы видеть два созидательных влияния - одно
арийское и другое дравидийское (или, по мнению других, подгималайское)
58, т. е., говоря иначе, считать Шиву продуктом общенародного творчества.
В этом смысле сложное и неоднородное отображение бога они толковали
состоящим из двух слагаемых: арийского (или брахманского), по которому
Шива в образе красивого мужчины изображается сидящим в глубокой
задумчивости с символом оплодотворяющего Ганга над головой и быком
(эмблема как плодородия, так и арийской пахоты) близко около руки, и
дравидийского, в котором Шива представлен с ожерельем из человеческих
черепов, с воротником извивающихся змей, покрытый тигровой шкурой и
вооруженный дубиной с наконечником из человеческой головы. Пять лиц Шивы
и четыре руки, по-видимому, имеют источником своего происхождения также
два начала - арийское и неарийское. Совершенно аналогично супруга Шивы, в
ее чисто арийской фор ме, фигурирует как Ума ("свет"), грациозная дочь
Химава-та, полная высокорожденной прелести; в ее же составной форме как
Дурга ("недоступная"), золотоцветная, красивая, но грозная, едущая верхом
на тигре; наконец, она же, в ее страшном неарийском аспекте, выступает
как Кали ("черная"), черная фурия с отвратительным лицом, забрызганная
кровью, увенчанная змеями и обвешанная черепами.
Двойное происхождение Шивы можно усмотреть и по списку его бесчисленных
наименований: как арийское божество он - Пашупати, т. е. господь животных
(стад) и покровитель коров; Самбху - благоприятный; Мритиунджайна -
победитель смерти; Вишванатха - властитель всего; в своих неарийских
атрибутах он - Агора - страшный; Вирупакша -уродливые глаза; Уг-ра -
гордый; Капаламалин - увешанный черепами. Точно так
45
же Деви, его женская форма, как арийская богиня будег Ума - грациозная;
Арья - чтимая; Гаури - блестящая или золото-цветная; Джагатгаури -
красавица мира; Бхавани - источник жизни и Джагатмата - мать вселенной.
Ее неарийские атрибуты выявляются в таких ее именах, как Кали или Шьяма -
черная; Чанди - гордая; Бхайрави - страшная; Рактаданти - краснозубая и
т. д.
В результате длительного и многогранного народного творчества получилась
широчайшая концепция бога вне границ и конкретизации, отвечающая всем
ступеням и всяческому разнообразию религиозных устремлений. Шива - вечен,
он Махакала, т. е. безграничное время, которое все порождает и все
пожирает. Как производитель он имеет символами быка и фаллос, а также
луну, которая служит иногда ему диадемой; как разрушитель он облекается в
разные, но всегда ужасные формы; он вооружен трезубцем и, как упомянули,
носит ожерелье из черепов. Но от этой, еще относительно возвышенной,
концепции Шива спускается вниз, он глава бхутов - злых духов, ведьм и
вампиров, которые носятся на местах казни, сжигания трупов, и с этим
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология