Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 19

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 155 >> Следующая

образовалась группа семейств, неуязвимая и незаменимая в своей жреческой
специальности какими-либо другими группами и теперь переходящая в другие
области общественного служения или социального бытия, в области
законодателей, судей, ученых и т. д.
Такая широкая дорога сулила прежнему певцу и создателю гимнов несомненную
победу, и в результате аристократия со своим мужеством,
самопожертвованием на полях сражений и со своей физической силой была
сломлена, а жрец со своим знанием жизни и народа, со своей таинственной
волшебной силой жертвы овладел духовной жизнью народа. Он не замедлил
прочно утвердить за собою эту власть, монополизируя все религиозное и
философское мышление, регулируя по строго выработанному плану всю
общественную и частную жизнь, втискивая ум, чувства и волю индуса в
предписанные им совершенно определенные рамки.
В какую же форму богопочитания превратили теперь брахманы религию
арийских пришельцев - ведизм? Конечно, сами брахманы, постепенно
выработавшие сложнейшую систему ритуала и обрядностей, внушавшие массе
исключительную веру во всемогущество жертвы, т. е. ставшие обыденныхми
ремесленниками всех этих возвышенных и чудодейственных концепций, должны
были сначала в лице лучших умов и более глубоких мыслителей скоро прийти
к заключению о ничтожестве всех подобных обрядностей, а главное, об
отсутствии в них более высоких зерен философского и морального порядка.
Одновременно же привычка мыслить, наследственная передача тренированных
мозгов и большой досуг, получаемый на фоне аскетической жизни, толкали
брахманов к неустанному философствованию, к созданию более глубоких форм
богопочитания, к решению предвечных вопросов бытия, первопричин и т. д.
Духовное одиночество, сознательная ложь, лежавшая в основе их
брахманского могущества, с одной стороны, природа Индии, полная
контрастов красоты и безобразия, богатства и бедности, кроткой тишины и
разрушительных вспышек - с другой, и что-то третье, труднее улавливаемое,
пропитали мышле-
37
ние брахмана глубоко пессимистическим настроением - настроением мировой
скорби; все существование человека и всего мира - есть одно огромное
страдание, и высшая цель всей жизни может состоять только в избавлении от
этого страдания, а высшая задача ума - в искании пути к этому избавлению.
Таковое можно достичь только познанием основных причин страдания и
логической связи, проходящей через все мироздание. Мы видим, что в своих
целях брахманская философия резко отлична от европейской, ищущей истины
ради истины, действительно философствующей; брахман в своем мышлении
преследует практическую цель - избавление от страдания, тяготеющего как
проклятие над миром природы и людей.
Легко предвидеть, что при созданной обстановке и при упорном
спекулирующем настроении брахманы должны были создать очень яркую эпоху в
области научных достижений, и с этой стороны они явились авторами больших
и увлекательных исследований. Брахманы подарили миру вечные и бесценные
подарки, создав музыкальную гамму, <десятичный счет>, грамматику языка,
наметив исчерпывающие пути философского исследования, двинув вперед
алгебру, медицину, астрономию и т. д. и т. д.
Естественно, что теология брахманов не осталась на платформе старого
индийского миросозерцания и вылилась в форму сложного философски-
мистического миропонимания. Брахманы исповедовали религию высокого стиля,
доходя в своих представлениях до единого бога, бессмертия души и т. д.
Для нас же важнее, как брахманизм и в каком виде доходил до народных
масс? В этом отношении брахманы поступили мудро, сохранивши для народной
массы ведийских богов, а особенно развивши технику ведийских
жертвоприношений. Отсюда брахманизм остался в основе тем же ведизмом, но
с усложненным ритуалом, с сильно подчеркнутым учением о святости вед, со
значительно потускневшими старыми богами, экзальтированной проповедью о
важности и привилегиях брахмана, в частности гуру, и со сложной мертвящей
системой касты.
Вероятнее всего, народная масса следовала на этом религиозном переломе
старой дорогой, по-своему трансформируя проповедуемых брахманами богов,
мешая их с местными суевериями и перерабатывая обряды под диктовку
экономики, условий быта и велений физической природы. Чем-то сравнительно
новым для народа была строго определенная и неумолимо предписанная каста.
Но чем бы ни руководились брахманы, столь обстоятельно и императивно
изложившие законы о касте (см. "Законы Ма-ну"), последняя в обстановке
Индии должна была найти хорошую для себя почву как экономическая
самопомощь прежде всего и как биологическая самоохрана; конечно, были и
другие данные. Повсеместное распространение общины имело своим
38
источником происхождения приблизительно те же причины, которые столь
тепло и прочно приютили и касту.
Триада. Заслуживает упоминания попытка брахманов конкретизировать
ведийский пантеон богов, слишком сложный и бессистемный, в более
отчетливую сумму (три), придав ей определенный духовный облик; мы
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология