Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 17

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 155 >> Следующая

жизнь народа разбилась на изолированные очаги (деревни) и сделалась
наглухо прибитой к этим географическим точкам, стало неизбежным и самым
популярным культом индуса, небольшой отдушиной, через которую он искал и
утешений, и отдыха, и разнообразий, и встряски от рабски унылой,
монотонной и нищенской жизни.
Мы с особой подробностью остановились на религии далекого прошлого Индии,
на так называемом ведизме, как основной базе современного индуизма, но
эти подробности много помогут нам потом, при выяснении не только
религиозного уклада народа Индии, но и многих сторон его быта и жизни.
Однако индуизм справедливо считают не прямым потомком ведизма, а
производной от дальнейшей ступени последнего, носящей название
брахманизма. На этой религии старой Индии необходимо также остановиться.
Брахманизм
Эта интересная ступень религиозного мышления Индии представляет собою
лишь ритуалистическое и особенно философское развитие ведизма, не более,
но самобытного облика не имеет. Колыбелью ведизма был Пенджаб, в
обстановке которо-
3 Зак. 742
33
го полуоседлое племя ариев, трансформируя принесенных им одиноких степных
богов с их примитивным культом, и создало более широкую и сложную
религиозную систему как продукт пока еще чисто народного творчества -
пантеистичную, светлую, демократическую. В следующий период,
приблизительно считая 800-200 лет до н. э., арийские племена продвинулись
дальше к востоку, захватывая богатые и обширные долины Хин-дустана,
вступили в настоящую Индию, и здесь, в Доабе, между Джамной и Гангом,
прибавляя даже реки Гумти и Гогру, мы находим колыбель брахманизма.
Спекулируя над причинами возникновения этой религии, исследователи,
например Барт, сильно подчеркивают тот факт, что язык древних песен мало-
помалу стал непонятным для толпы и темным даже для жрецов, но не
подлежащим уже изменению, т. е. появился священный язык, а значит, и
священные тексты, а за всем этим - необходимость их специального
изучения, специальной группы людей, специального времени и т. д. В
результате появился класс брахманов (а на почве Индии каста), посвятивший
себя молитве, богословской науке, выполнению более сложных обрядов и
духовному руководству народом 46. Нельзя спорить, что заб-вение языка
явилось крупным стимулом в последующем создании многих сторон
брахманизма, о чем скажем ниже, но едва ли соображения автора не путают в
данном случае причину со следствием. Священство языка, филологически
установившее его смерть, было само отчасти результатом уже усложнившейся
жизни ариев и появления на сцену привилегированного класса жрецов. Кто-то
должен был сказать о неизменности священного языка, что в истории религий
не всегда является непреложным правилом 47.
Несомненно, арии, вступившие в совершенно иную физическую обстановку,
встретившись с разнообразными народами, носителями иной культуры, техники
и манеры жить, перейдя от упрощенных форм полукочевой жизни к более
сложной, государственно организованной, изменив, наконец, свое социальное
положение с простого кочующего племени или клана на властвующую и
руководящую группу, не могли довольствоваться старой, детски простой
религией. Ведизм должен был получить неизбежные толчки к развитию. В
каком направлении? В сторону развития философствования и спекулятивного
углубления (возникновение философских систем, экзогетика), классового
обособления представителей культа, усложнения ритуала и введения новых
техники и приемов, усложнения и видоизменения пантеона и т. д. То
обстоятельство, что язык стал священным, т. е. непонятным или мертвым,
отчего бы это ни произошло, конечно,. играло значительную роль. Появились
священные тексты, которые надо было изучать (и с течением времени все с
большим и большим трудом) и которые нельзя было изменять, религиозное
творчество в существе должно было прекратиться,
34
религия укладывалась теперь в догматические несокрушимые границы. Она,
конечно, будет усложняться и шириться в области толкований, технических
дополнений, переносов религиозного акцента на соседние области, но она
вынуждена будет жить на старом основании. Специальный класс служителей,
созданный уже раньше на фоне огосударствленной жизни ариев, должен был
при наличии заповедного языка закрепиться и пустить широкие корни.
Создать себе привилегированное социальное положение и подняться на
исключительную48 высоту господства и почета будет уже последующим личным
достижением этого честолюбивого и высокоталантливого класса брахманов.
Для наших целей брахманизм как классовое, а не всенародное творчество и
как отрасль ведизма, особенно проявившаяся своей спекулятивной стороной,
представляет ограниченный интерес, а именно лишь стороной своего влияния
в области ритуала и правовых норм, которые были впервые намечены под
эгидой брахманизма и которыми народ Индии живет и поныне.
Отсюда и масштаб нашего изложения будет по возможности скромный.
Основными литературными документами, характеризующими брахманизм,
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология