Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 119

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 113 114 115 116 117 118 < 119 > 120 121 122 123 124 125 .. 155 >> Следующая

пронизывают корпус тюрбана. Акали также носят плоские железные кольца на
шее и на руках.
Парсы выделяются своей одеждой среди остального населения Индии. Старики
еще сохранили обычай носить на голове индусский чуб и не едят мяса -
следы старого принуждения со стороны индусов по отношению к переселенцам
из Персии. Держать голову непокрытой считается у парсов грехом, почему
парсы обоего пола и имеют голову всегда покрытой, остаются ли они дома
или выходят на улицу. Дома парс носит тюбетейку, а на улице старый парс
носит кхоку, высокую шапку, более приподнятую спереди, чем сзади,
сделанную из жесткого блестящего материала. Юное поколение усвоило для
ношения круглую шапочку с мерлушкой по краям вроде русских легких
шапочек, но в последние годы, под влиянием движения свадеши,
221
молодежь возвратилась к национальной кхоке. На теле парсы носят садру,
или священную рубашку с поясом (касти). На садру надевается сюртук из
хлопчатобумажной материи, достигающий немного ниже пояса. Штаны парсов
немного схожи с мусульманскими. Молодой парс Бомбея в значительной
степени усвоил европейский костюм, но он остается верен головному убору
предков. Парсийка собирает свои волосы в узел, подобно древней гречанке.
Она также носит садру, как и мужчины. Деревенские парсийки носят плотно
охватывающий корсаж без рукавов и шаровары из цветной материи. Поверх
всего этого она набрасывает шелковое сари, оно пропускается между ног, и
конец перебрасывается через правое плечо. В городах сари не пропускается
между ног, а свешивается свободными складками, закрывая штаны.
Относительно обуви нет никакой разницы между индуистами, мусульманами,
сикхами или парсами, но первые не станут носить обуви, изготовленной из
коровьей кожи. Башмаки у мусульман называются джути, а у индусов - джоре
пли зоре. Башмаки обычно носят названия по имени материала, из которого
они сделаны: нарпка-джути - кожаные башмаки, банати-джути - войлочные и
т. д. Имеется большое число видов башмаков, в общем похожих на обычные
европейские туфли, но отличающихся формой носков, задников, высотою и т.
д. Обувь женщин отличается кроме величины более тонким материалом и
разными вышивками. Индуски редко носят обувь.
Всякая обувь снимается при входе в мечеть или другие священные места.
Обычно ее также снимают при входе в дом. Восточные люди обычно сидят на
полу, предпочитая его всяким креслам и стульям; отсюда получается
необходимость, чтобы ковры, маты или куски материи, покрывающие пол,
оставались чистыми; почему и создается требование ко входящим снимать
обувь. Но если считается неприличным входить в дом, не сняв
предварительно башмаки, то довольно давно уже сделано исключение для тех
индийцев, которые носят европейские сапоги или ботинки. Местная
интеллигенция, особенно бенгальская, давно носит английские ботинки,
надетые на белые носки или чулки.
СУЕВЕРИЯ И ПРИМЕТЫ
Народ Индии, а больше, конечно, его простая народная масса, живет до сих
пор в непролазном лесу всяческих суеверий: разные предзнаменования,
дурной глаз, приметы, заклинания, колдовство, обеты, предохраняющие
формулы, предохраняющие фигуры и т. д. и т. д. пропитывают миросозерцание
жителя Индии, крупно влияя на его жизнь и экономику. Каким бы затхлым и
ядовитым запахом ни отдавало от этих пережитков
далекой н когда-то беспомощной старины, они, эти пережитки, еще свежи и
целы в обиходе индийской народной массы, и поэтому желающие интимнее
подойти к этой массе не должны пренебрежительно отнестись к этому
большому набору человеческих чувств и переживаний. Но параллельно с этим
естественным соображением возникает вопрос: почему в Индии, давно
перерезанной железными дорогами и телеграфом, имеющей значительный (по
крайней мере абсолютно) культурный слой, располагающей сетью школ -
высших и начальных, имеющей над собою почти двести лет "просвещенное и
свободолюбивое" правительство... почему в ней так упорно задерживаются и
продолжают жить эти пережитки очень далеких средств борьбы, ориентировки,
защиты и охранений от натиска грозных сил природы и врага человека,
притом задерживаются они столь упорно, как едва ли в какой другой стране
мира? Ответ на этот большой вопрос может быть только тот, что
просвещающее влияние властителей - всегда чужестранцев,- интеллигенции,
школ или новой техники .никогда не спускалось в толщу народной массы,
которая всеми этими факторами прогресса рассматривалась лишь как объект
утилизирования и наживы, а не как объект для изливания начал добра и
света, а, с другой стороны, природа Индии до последних дней, да и теперь,
держит в страхе и трепете, а значит, и во власти, народную массу, грозя
ей своими хищниками, змеями, засухой, голодом, ураганами, эпидемиями,
наводнениями и т. д.
Указанная неотторж'имость всяческого вида суеверий от быта и жизни народа
принуждает нас отдать этому болезненному психозу некоторую, по
возможности малую, дозу внимания.
Предзнаменования добра или худа занимают у туземцев видное место среди
Предыдущая << 1 .. 113 114 115 116 117 118 < 119 > 120 121 122 123 124 125 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология