Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 115

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 109 110 111 112 113 114 < 115 > 116 117 118 119 120 121 .. 155 >> Следующая

совести.
ОДЕЖДА НАРОДА
От этих внутренних картин народных настроений и мысли перейдем к внешним
картинам одежды народа как отражения климатических влияний, привычек,
экономики и вкуса. Одежда народа Индии заслуживает хотя бы небольшого
упоминания; в основном она похожа на традиционно установленную форму,
которой одной иногда достаточно, чтобы определить место рождения, религию
и социальное положение человека.
Еще недавно каждому углу Индии довольно отчетливо соот-вествовал тот или
другой тип костюма, но при современной легкости связи наблюдается
тенденция сводить типы одежды к какому-то общему виду, а проникновение
дешевых товаров фабрики с их однообразными красками и рисунками точно так
же подводит под общий тип старую пестроту цветов. Вместе с изучением
одежды интересно также подметить манеру носить волосы, так как каждая
раса или религия предпочитает в этом случае свою. Решающим фактором,
определяющим тип одежды, скорее всего, является религия; особенно сильно
ее влияние на некоторые подробности, почти ускользающие от европейского
глаза, но хорошо подмечаемые местным жителем.
Население Индии по признаку религии и но связанному с эт^им типу одежды
может быть разбито на четыре главные группы: 1) мусульман, 2) индуистов,
3) сикхов и 4) парсов; в этих группах еще и теперь заметна резкая разница
в покрое платья. Рядом с ними можно поставить значительно отставшие
народные группы, как-то бхилы, санталы, гонды и др., костюм которых может
быть скорее характерен его почти полным отсутствием.
Сначала общее замечание. Климат Индии и жаркие лучи
214
солнца вызывают необходимость, во-первых, очень легкой одежды и, во-
вторых, преобладающего белого цвета. Это мы и видим в Индии. Затем, как
правило, носят один покров одежды (или общий кусок, охватывающий среднюю
часть корпуса, или рубашку со штанами); двойной покров, т. е. набросок
одежды поверх нижнего белья, будет иметь место реже (среди средних и
богатых), и, наконец, тройной покров, т. е. верхнее платье, будет
носиться лишь в более холодное время, в свежие ночи и, конечно, только
людьми высокого или обеспеченного положения. Головной убор является той
частью костюма, которая особенно пестра и разнообразна и в которой с
большим упорством сохраняются традиционные привычки: по головному убору
легче всего узнать религию или национальность носителя. Обувь много проще
и однообразнее и носит общеиндийский колор'ит, если не считать
европейских образцов, все более и более пробивающих себе дорогу в Индию.
Что касается бедных или простых людей, то их костюм, конечно, не блещет
разнообразием: народ ходит босым, не изменяя этой привычке и в
торжественные дни и минуты, голова его часто открыта и лучам солнца и
лучам звезд, а тело окутывает белое полотнище, укладываясь вокруг фигуры
настолько пышно или разнообразно, насколько позволяют размеры материала;
но чаще всего нм будет прикрыта лишь средняя часть тела. Женщины из этого
небогатого материала стараются делать то возможно красивое и изящное, что
только может придумать их изобретательность. Нередко как мужчины, так и
женщины ходят обнаженными по пояс, причем у последних это будет иногда
указывать на их низкокастовое состояние. Обнажение женщины по пояс на Юге
Индии прежде считалось общественно обязательным: когда в первой четверти
прошлого столетия женщины, обращенные в христианство, хотели прикрыть
себя выше пояса, то это вызвало угрозы, насилия и даже народные волнения
89; обычай имеет за собою несколько легенд, объясняющих его
происхождение. Хотя нам - европейцам - подобное обнажение женщины
рисуется как акт унизительный, вызывающий в последней чувство стыда и
стеснения, но на социальном океане Индии мы находим в этом отношении
значительное разнообразие оттенков. Женщины-тамилки и тода, по рассказу
Тёрстона, при антропометрических измерениях старались так распределять
верхнюю одежду, чтобы прикрыть грудь, между тем как малабарка без всякого
стеснения оставалась с открытой грудью. С другой стороны, найярки ходят
открытыми, и в их районе, наоборот, верхнее платье, прикрывающее тело,
указывает на низшую касту, знаменуя иногда даже неприличность ношения
такого костюма 90.
Одежда мусульман. У мусульман мы находим большое разнообразие в одежде,
что можно отчасти объяснить более раз-' нообразным'и требованиями климата
и строгим сохранением
215
ч
старых традиций, занесенных из совершенно иной обстановки. В старое время
покрой их платья значительно разнился в зависимости от того, были ли это
патаны, моголы, сайиды или шейхи91; ныне это значительно сгладилось, и,
например, по тюрбану теперь уже их не так легко различить, как это было
раньше.
Голова мусульманина, согласно хадисам, должна быть бритой, а борода иметь
"узаконенную" длину до 7-8 дюймов. Борода нередко будет окрашена хной или
индиго по тем же мотивам, что красят волосы старики в Европе. Ношение
бакенбардов с пробритием подбородка в XVII и XVIII вв. было моголь-ской
Предыдущая << 1 .. 109 110 111 112 113 114 < 115 > 116 117 118 119 120 121 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология