Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 113

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 107 108 109 110 111 112 < 113 > 114 115 116 117 118 119 .. 155 >> Следующая

дубить собственную кожу". "Он не знает ничего, кроме своей колодки, и
лучший способ разговора с ннм, это бпть его по голове башмаком его
собственного изделия". "Жена чамара ходит босоногой, но юная дочь
грациозна, как колос проса". "Кожа и кости издохшего скота -доход чамара"
<...>
Домы, среди которых мы находим чистильщиков, пожирателей червей,
делателей корзинок, музыкантов, профессиональных ночных воров, вероятно,
представляют собою остатки дравидийского племени, разгромленного
завоевателя ми-ариями и осужденного на рабский труд и "унизительные"
занятия. Насмешливый язык пословиц называет дома "владыкою смерти", так
как он доставляет дрова на индусский похоронный костер; он фигурирует
наряду с брахманом и козлами как "существо бесполезное в минуты нужды".
Очень распространенная и очень
210
' резкая форма брани сказать человеку, что он "съел объедк*и дома". Целая
серия п-ословиц подчеркивает дружбу дома с членами разных каст и добрые
или плохие от сего результаты: "Канд-жар крадет у него собаку, и гуджар
обирает его дом, но зато цирюльник бреет его даром и глупый джулаха шьет
ему пару платья".
"Дом в паланкине, брахман-пешком" - тип общества, построенного
противоположным образом. Хотя дом - существо внекастовое, он в структуре
индийского общества занимает отчетливое и видное место: приготовляет для
похорон дро>ва и получает в собственность похоронные одежды; он руководит
нескладной и оглушительной музыкой на свадебных процессиях, и он же
является делателем корзинок, опахал и др.
На западе Индии махары и дхеды занимают место домов. В маратхских
деревнях, окруженных и поныне валами, махар является ассенизатором,
сторожем и привратником. Присутствие махара оскверняет, почему ему не
разрешается жить внутри деревн'и: его убогий шалаш обычно .приткнут к
деревенской стене снаружи. Но он властен впустить и не впустить в деревню
чужого человека; за это и другие услуги он пользуется разными подачками.
Пословицы подчеркивают его бедность и забитость, например: "Махар
приносит своему богу в жертву старое одеяло, а игрушками его ребенку
служат кости". Позиция дхеда одинаково низка: если он взглянет на кувшин
с водой, он опоганит содержимое; если вы случайно второпях натолкнетесь
на него, вы должны выкупаться. Пословицы относятся к нему с презрительной
сухостью: "Если вы обидете дхеда, он начнет швырять вам в лицо пыль"; "С
его смертью мир делается чище"; "В хижине дхеда вы ничего не найдете,
кроме груды костей".
Парии живут в особом гетто, в крошечных и грязных хижинах, сложенных из
пальмовых листьев; "Каждая деревня,- говорит пословица,- имеет свой
квартал париев". "Пальма,- говорит другая пословица,- не имеет тени, у
пария нет касты и правил". Народная оценка морали пария выражается
словами: "Тот человек, который нарушает слово,- сердцем парий". В словах:
"Если парий принесет в жертву рис, разве бог не примет его" - можно
видеть или указание на равное отношение бога к'о всем кастам, или,
скорее, иронический кивок в сторону жадности брахманов.
Оценивая общий смысл пословиц, относящихся к низким кастам, нельзя не
подчеркнуть их заносчивый и презрительный тон; а это указывает, что каста
как учреждение сидит пока на прочном, всенародном признании, которое еще
долго будут утилизировать англичане, с одной стороны, и брахманы - с
другой.
Анимистические племена, стоящие вне уз индуизма, по-види-мому,
ускользнули от внимания творцов пословиц, может быть, потому, что они не
занимают определенного места в общинной
14*
211
жизни дерев'ии. Лишь бхил - охотник и разбойник,- очевидно, произвел
своим обликом большое впечатление на население Западной Индии и
Раджпутаны. "Бхил - царь джунглей, его стрела летит прямо". "Он всегда
готов сражаться, но он также человек слова, и при его участии в эскорте
ваша жизнь в безопасности". "Если вы понравились ему, он - бхил, если
стали поперек дороги - сукин сын"; "У бхила много детей, но в его доме
нет игр и уюта, так как он вечно в движении".
Относительно дикарей Ассама имеется характерная пословица: "Жена нага
рожает ребенка, а муж нага принимает лекарство". В этих словах, может
быть, звучит воспоминание о ку-ваде86, может быть, перед нами просто
намек на недалекость нага.
В приведенных выше пословицах характеризовалась какая-либо отдельная
каста, вее связи с другой. Имеется многочисленный ряд послов'иц,
характеризующих одновременно несколько каст или группу каст с точки
зрения их сходства или расхождения. Сопоставление каст часто бывает очень
причудливое и неожиданное. Приведем несколько образчиков этих пословиц.
"Не верьте черному брахману или белому парию",- намек на нарушение
чистоты крови, имеющее результатом аморальность. В том же духе: "Черный
брахман, красивый чухра (каста ассенизаторов.- А. С.), женщина с бо,родой
- все трое противоестественны"; "Кунби умирает, увидя духа (намек на
суеверие.- А. С.), брахман - от пученья в желудке (обжорство.- А. С.),
Предыдущая << 1 .. 107 108 109 110 111 112 < 113 > 114 115 116 117 118 119 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология