Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 111

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 105 106 107 108 109 110 < 111 > 112 113 114 115 116 117 .. 155 >> Следующая

народные пословицы и поговорки представляют собой неистощимый источник
наблюдений, сопоставлений и выводов. Мы можем, к сожалению, этого
интересного вопроса коснуться только мимоходом. Народ Индии располагает
неизмеримым запасом пословиц, поговорок, изречений крылатых словечек,
афоризмов и т. д. Обобщая их одним названием пословиц, мы в них ,можем
уловить два типа: одни из послов'иц носят общий характер, могут
называться общечеловеческими и по своему содержанию будут сходны с
пословицами Европы, Америки, Азии... короче, всего мира; их форма может
быть отлична, предметы, иллюстрирующие вложенную идею, могут быть разные,
по смысл их будет совпадать и будет по духу универсальным. Таковы
послов:ицы, напоминающие нашу: "Давши слово, держись, а не давши,
крепись", или немецкую: "Ein Mann - ein Wort"; нашу: "Со своим самоваром
в Тулу не ездят" или английскую "Bring Coals to Newcastle" и т. д.
Другие пословицы имеют более ограниченную область бытописания; излагая
также какую-либо народную картину, созданную на основании долгих
переживаний, они отражают мысли какого-либо отдельного народа, отдельной
страны; такие пословицы часто окрашены духом того времени, когда они
созданы, и национальным местным колоритом; они хороши для своей-родины,
но не годятся для всего м'ира.
Пословицы и поговорки, касающиеся касты85, особенно многочисленны, но
большинство из них относится ко второму классу. Лишь как исключение они
отражают терминологией кастового порядка какую-либо более широкую идею.
Многочисленность таких пословиц показывает, насколько дух касты властвует
над мыслями народа и какую крупную роль каста играет в повседневной
народной жнзн'и.
Исследователю пословиц Индии бросается в глаза необыкновенно популярный и
жатой характер индийской пословичной философии, исключительная свобода
пословичного творчества от какого бы то ни было педантизма или
формализма, так отличающих индийскую литературу. Эти меткие, всегда
красочные поговорки кажутся легко и свободно вылетающим'и из уст
деревенского жителя, давая живую и выпуклую картину его каждодневных
тревог, огорчений, радостей и шуток. Исследователь, руководствуясь этим
бесхитростным, но картинным материалом, может представить себе индийскую
деревню как живую. Правда, мизансцены не отличаются особым искусством или
аккуратностью. Основной тон послов'иц показывает, что крестьянин Индии
всецело зависит от капризов погоды и прихотей муссона, что он изо дня в
день смотрит на ;небо и ждет, что принесет ему текущий год. Упадет дождь
в нужный момент, его жена получит лишние сережки, но, с другой стороны,
какие-ли-
207
бо две недели засухи несут с собою широкую беду, когда "бог сразу
отнимает все", барышник-банья разживается, продавая залежавшееся зерно, а
земледелец-джат опускается до нищеты; раньше других гибнут беспечные
мусульмане-ткачи (джулаха) и выжиматели масла, так ,как исчезает сырье на
их товар, телеги лежат, покрытые пылью, так как волы издохли, и невеста
переходит в дом мужа скромно, без обычных обрядов.
Но будет ли жатва плоха или хороша, жена благочестивого [индуса никогда
не сделается свободна от вымогательств брахмана - "существа с веревкой
вокруг шеи" (намек на брахманский шнур). Брахман - наиболее частый объект
индусского юмора. Индусская рифмованная пословица насчитывает трех
кровопийц в м1ире: клопа, блоху и брахмана. "Раньше, чем умрет брахман,
царские сундуки опустеют". "Дай ему хлеба, а собственные дети пусть лижут
жернов". "Он будет просить, хотя бы в его кармане был лакх (100 000.- А.
С.) рупий и его горшок для подаяний (наша нищая сума.- А. С.) был
серебряный". "Он моет свой шнур, но не очищает своей совести". "Он
надувает самих богов". "Вишну достаются одни пустые молитвы, а брахман
жрет приношения"... Так р'исует брахмана народная мудрость.
Ближайшей видной фигурой в галерее народных портретов является банья -
ростовщик, торговец зерном и лавочник, который так же заправляет
материальным миром, как брахман духовным. "Его сердце,- говорит народ,-
не больше семени сезама". "Ему нужно меньше верить, чем тигру, скорпиону
или змее". "Он входит, как игла, а выходит, как меч". "Если банья на той
стороне реки, оставьте вашу ношу на этой, иначе он ее украдет". "Если
соберутся четыре баньи, онн ограбят весь мир". "Если банья тонет, не
протягивайте ему руки, так как он бросился в воду, конечно,,из-за какой-
то выгоды". "Банья ведет свой счет такими знаками, которых не поймет сам
бог". "Если вы займете у баньи, ваш долг будет расти, как навозная куча,
•или скакать галопом, как лошадь". "Банья-джайн не пьет грязной воды и
боится убить муравья или блоху, но не побоится убить человека во имя
наживы". Наконец, "Он отвратительный трус: 85 кхаттри побегут в испуге от
четырех воров".
Много оценок получил в народной летописи кайястх. Он - человек чисел, он
живет своим пером, в его доме даже кошка будет знать 2*/2 буквы. "Кайястх
- натура ловкая, где нет тигров, он станет охотником". "Если кайястх
Предыдущая << 1 .. 105 106 107 108 109 110 < 111 > 112 113 114 115 116 117 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология