Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Этнография -> Снесарев А.Е. -> "Этнографическая Индия" -> 11

Этнографическая Индия - Снесарев А.Е.

Снесарев А.Е. Этнографическая Индия — М.: Наука, 1981. — 279 c.
Скачать (прямая ссылка): etnografiyaindii1981.djvu
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 155 >> Следующая

столь большой экономической ценностью, что должна была стоять на равной
высоте с мужчиной; в таком положении она и подошла к Индии* стяжав со
стороны риши несколько трогательных и возвышенных строф. Но у ворот
страны начались войны, они заставили поблекнуть все прежние социально-
экономические ценности* выдвинув на первый план ценность боевую, а вместе
с этим и
22
мужчину. В молитвах просят мальчиков по преимуществу, невесте высказывают
пожелание, чтобы она "рожала богатырей". Положение женщины должно было
падать; это падение отражается и в ведийской литературе. Уже в "Ригведе"
не высказывается желание, чтобы родилась девочка, в "Атхарваведе"
встречается мольба, чтобы родилась не девочка (а "девочек пошли, боже,
другим"). "Яджурведа" упоминает, что рожденные девочки подкидывались, а
одна из брахман идет дальше, подчеркивая, что "иметь девочку -
несчастье".'От этих понятий еще далеко до гаремной жизни, сати (сожжения
вдов) или систематического убиения девочек, но перед нами уже налицо
религиозная санкция, предопределяющая постепенное социальное падение
женщины... авторитетное слово священных книг будет потом углублено и
поддержано кастовыми предрассудками, институтом вдов, влиянием неарийских
элементов Индии, семито-тюркскими нашествиями и т. д.
Сати. Наиболее диким актом отношения к женщине является сати (от
санкскритского слова sati, что значит "существующая", "настоящая",
"хорошая", а в переносном смысле "преданная жена"), т. е. добровольное
сожжение вдовы после смерти мужа. Усилиями англичан оно было прекращено в
30-х годах прошлого столетия, женщину перестали сжигать26, т. е.
физически ныне она не умирает, но граждански и нравственно вдова в Индии
и теперь является "существом умершим". Вопрос о происхождении сати,
пустившего столь глубокие корни в жизни Индии, не решен еще
удовлетворительно. Большинство ученых держится мнения, что сати ведет
свое начало от более древнего и более дикого обычая насильственного
погребения жен и невольниц при похоронах вождя. Этот обычай господствовал
среди многих племен Центральной и Западной Индии и даже в Восточной
Европе, где он получил название скифского. Несомненно, этот обычай и был
занесен в Индию ранними иммигрантами. Но вопрос какими? На это проливает
некоторый свет погребальный обычай, как он описан в ведах.
Из пяти гимнов, посвященных погребальному ритуалу, мы узнаем, что хотя
обычай погребения в земле иногда практиковался в ведийское время, но
сожжение было уже более обычной манерой похорон. Можно даже подметить по
тексту ритуала п гимнов, как стихи, созданные на случай погребения в
земле, были потом дополнены или изменены под давлением обычая сожжения,
т. е. погребение было более ранним обычаем, вытесненным постепенно
сожжением. Сообразно с обычаем глубокой древности, удержавшимся в Индии и
теперь, умершего богато одевали и снабжали оружием для пользования в
будущей жизни. Тот факт, что вдова должна была некоторый момент лежать
рядом с умершим мужем, указывает, что раньше ее сжигали (или хоронили)
вместе с трупом, чтобы сопровождать мужа в "иной мир". Есть основания
предполагать, что арии пред входом
23
в Индию: 1) хоронили мертвых в земле и 2) с мужем хоронили живую жену, но
уже н-а протяжении ведийского периода мы замечаем перемену в обоих
отношениях. Что обычай сожжения должен был заменить старый погребальный,
понятно: жаркий климат Индии, сильные дожди и разливы рек, массы хищников
(гиены, волки, шакалы) исключали погребение, делая его ненадежным,
слишком трудным (необходимость очень глубоких могил) и слишком медленным
(тело разлагалось в первый же день) 27. Относительно сати, по-видимому,
было нечто подобное, т. е. обычай в период вед или временно был изжит,
или прямо запрещен. Веда его не признает. На это ясно указывает стих
знаменитого погребального гимна: "Восстань, о женщина, к миру живых. Ты
лежишь рядом с этим, бездыханным, иди сюда! Ты вступила в брак с этим
твоим супругом, взявшим тебя за руку и жаждущим тебя" (Ригведа X, 18, 8).
А между тем исторически установлена картина широкой практики этого обычая
в Индии начиная не менее как за 300 лет до н. э. и кончая XIX столетием.
Трудно согласиться с той легендой, что брахманы подделали седьмой из
упомянутых стихов, вложив в него противоположный смысл, и тем увековечили
институт, временно затихавший. Строками письма, даже самого священного, в
мире социальных явлений такие длительные эффекты не делаются.
Напрашивается гипотеза, что обычай сати занесен был в Индию еще дравидами
и с тех пор в ней удер^ жался. В пользу этого говорят такие соображения:
А) в дравидийской Индии мы застаем обычай и притом в широком
распространении еще до возможности проникновения туда арийских влияний;
Б) всегда обычай был сильнее в деканской Индии, чем в Северной; В) в
Северной он сильнее наблюдался там, где в населении больше дравидийской
крови. Вопрос о сильных туземных влияниях на культ и обычаи ариев находит
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 155 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология