Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Пропп В. -> "Морфология сказки" -> 43

Морфология сказки - Пропп В.

Пропп В. Морфология сказки — Л.: Academiya, 1928. — 152 c.
Скачать (прямая ссылка): morfologiyaskazki1928.pdf
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 53 >> Следующая

представляют собой продукт личного художественного творчеств. Можно
установить, что создатель сказки редко выдумывает, он получает материал
со стороны или из текущей действительности и применяет его к сказке1. 4)
Сказочник свободен в выборе языковых средств. Эта богатейшая область не
подлежит изучению морфолога. Стиль сказки представляет собой явление,
которое должно быть изучено специально.
1 Здесь может быть высказано следующее положение: все, что
...попадает в сказку со стороны, подчиняется ее нормам и законам, j Г
Чорт, попадая в сказку, трактуется или как вредитель, или как помощник,
или как дарителе* Это положение особенно интересно прорабатывается на
архаическом бытовом и ином материале. Так, у некоторых народов принятие
нового члена в родовое общество сопровождается наложением кровавого
клейма на лоб, щеки и плечи (Липперт, История культуры в отдельных
очерках, стр. 213). Мы легко узнаем клеймение героя перед свадьбой.
Наложение клейма на плечи не сохранилось, т. к. плечи у нас покрыты
одеждой, осталось клеймение в лоб и щеку, нередко кровавое, но
примененное исключительно в художественных целях.
124
Е. Вопрос о композиции и сюжете, о сюжетах и вариантах.
До сйх пор мы рассматривали сказку исключительно с точки зрения ее
структуры. Мы видели, что в прошлом она всегда рассматривалась с точки
зрения сюжета. Мимо этого вопроса нам нельзя пройти. Но так как единого,
общепринятого толкования слова „сюжет" нет, то мы имеем carte blanche и
можем это понятие определять по своему.
Все содержание сказки может быть изложено в коротких фразах, вроде
следующих: родители уезжают в лес, запрещают детям выходить на улицу,
змей похищает девушку и т. д. Все сказуемые дают композицию сказок, все
подлежащие, дополнения и другие части фразы определяют сюжет. Другими
словами: та же композиция может лежать в основе разных 'сюжетоа. Похищает
ли змей царевну или чорт крестьянскую или поповскую дочку, это с точки
зрения композиции безразлично. Но данные случаи могут рассматриваться,
как разные сюжеты. Мы допускаем и другое определение понятия сюжет, но
данное определение годится для волшебных сказок.
Как же теперь отличать сюжет от варианта?
Если, скажем, мы имеем сказку вида А1 В1 С Д1 Г1 Z1 и т. д., а вторую
вида:
А1 В2 С Д1 Г1 Z1 и т. д., то спрашивается: изменение одного элемента
(В) при сохранении всех других уже дает новый сюжет, или это только
вариант прежнего? Ясно, что это вариант. А если изменены два элемента,
или три, или четыре, или если пропущены или добавлены 1—2—3 элемента?
Вопрос из качественного сводится к количественному. Как бы мы ни
определяли понятие „сюжет“, отличие сюжета от варианта совершенно
невозможно. Здесь может быть только две точки зрения. Или каждое
изменение дает новый сюжет, или же все сказки дают один сюжет в различных
вариантах. В сущности говоря, обе
125
формулировки выражают одно и то же: весь запас волшебных сказок следует
рассматривать как цепь вариантов. Если бы мы могли развернуть картину
трансформаций, то можно бы было убедиться, что морфологически все данные
сказки могут быть выведены из сказок о похищении змеем царевны, из того
вида, который мы склонны считать основным. Это—очень смелое утверждение,
тем более, что картины трансформации мы в этой работе не даем. Здесь
важно было бц иметь очень большой материал. Сказки могли бы быть
расположены так, что картина постепенного перехода одного сюжета в другой
получилась бы довольно ясно. Правда, местами получились. бы известные
скачки, известные провалы. Народ не дает всех математически возможных
форм. Но это не противоречит гипотезе. Вспомним, что сказку собирают не
более ста лет. Её начали собирать в такую эпоху, когда она уже начала
разлагаться. Сейчас новообразований нет. Но несомненно были эпохи
чрезвычайно продуктивные, творческие. Аарне считает, что в Европе такой
эпохой было средневековье. Если представить себе, что те столетия, когда
сказка жила интенсивно, для науки безвозвратно потеряны, то современное
отсутствие тех или иных форм не будет противоречить общей теории. Точно
так же, как мы на основании общих астрономических законов предполагаем о
существовании таких звезд, которых мы не видим, точно так же возможно
предположить существование сказок, которые не собраны.
Отсюда вытекает очень важное применение методологического характера.
Если наши наблюдения о чрезвычайно тесном морфологическом родстве
сказок верны, то из этого следует, что ни один сюжет данного рода сказок
не может изучаться без другого ни морфологически, ни генетически. Путем
замены элементов по видам один сюжет превращается в другой. Конечно,
задача изучить какую нибудь отдельную сказку во всех ее вариантах и по
всему ее распространению очень заманчива, но этв
126
задача по существу неверно поставлена. Если в такой сказке встречается,
например, волшебный конь или благодарные животные или мудрая жена и т.
Предыдущая << 1 .. 37 38 39 40 41 42 < 43 > 44 45 46 47 48 49 .. 53 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология