Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Пропп В. -> "Морфология сказки" -> 42

Морфология сказки - Пропп В.

Пропп В. Морфология сказки — Л.: Academiya, 1928. — 152 c.
Скачать (прямая ссылка): morfologiyaskazki1928.pdf
Предыдущая << 1 .. 36 37 38 39 40 41 < 42 > 43 44 45 46 47 48 .. 53 >> Следующая

Часто изгнание является ложным вредительством, мотивируя t. Герой вовсе
не возвращается, а женится и пр.
3) Все остальные элементы, а также пары, как таковые, соединимы
совершенно свободно, без всякого
121
Нарушений логики йЛй художественности. Легко убедиться, что похищение
человека совершенно не вызывает необходимости в данной сказке непременно
полета или указания пути, а не следования по кровавым следам. Равным
образом, при похищении талисмана нет необходимости заставить героя
подвергнуться преследованию через попытку убиения, а не через погоню по
воздуху. Таким образом, здесь господствует принцип полной свободы и
взаимной заменяемости, и в этом отношении эти элементы диаметрально
противоположны тем элементам, которые, как Б—П, всегда и непременно друг
с другом связаны. Только об этом принципе и идет здесь речь. Фактически
народ этой свободой мало пользуется, и число действительно имеющихся
соединений не так велико. Так, нет сказок, в которых околдование было бы
связано с кличем, хотя это и художественно, и логически вполне возможно.
Тем не менее, установить этот принцип свободы на ряду с принципом
несвободы очень важно. Именно путем замены одного вида тем же элементом
другого вида и идет метаморфоза сказок, идет вариирование сюжетов.
Эти выводы, между прочим, могут быть проверены и экспериментально.«
Можно самому создавать новые ;? сюжеты искусственно в неограниченном
количестве, при чем все эти сюжеты будут отражать основную
1 схему, а сами могут быть не похожими друг на друга. Чтобы создать
сказку искусственно, можно взять любое А, затем одно из возможных В,
затем С t, затем уже абсолютно любое Д, затем Г, затем одно из возможных
Z, затем любое R и т. д. При этом любые элементы могут опускаться (кроме,
разве, А или а) или повторяться утроенно, или повторяться в различных
вида?.! Если распределить затем функции по действующим лицам из
сказочного запаса или по собственному, вкусу, то схемы оживают, они
становятся сказками^/
1 Ср. Шкловский: .Сказка собирается и рассыпается по каким то еще
неизвестным законам*. Закон этот выяснен.
122
Конечно, Иужно иметь ?акже ё виду и Мотивировки, связки и пр.
вспомогательные элементы. Применение этих выводов к народному творчеству
требует, конечно, большой осторожности. Психология сказочника, психология
творчества его, как часть психологии творчества вообще, должна изучаться
самостоятельно. Но предположить, что основные яркие моменты нашей в
сущности очень простой схемы и психологически играют роль некоторого
корневища—можно. Но тогда новые сказки всегда являются лишь комбинациями
или видоизменениями старых. Это как будто говорит о том, что в применении
к сказке у народа нет никакого творчества. Однако, это не совсем так.
Можно точнр, разграничить те области, в которых народный сказочник
никогда не творит, И те области, где он творит более или менее свободно.
Сказочник связан, не свободен, не творит в следующих областях:' 1) В
общей последовательности функций, ряд которых развивается по указанной
выше схеме. Это явление представляет собой сложную проблему. Объяснять ее
здесь мы не можем, мы можем только констатировать факт. Это явление
должно изучаться антропологией и смежными дисциплинами, которые только и
могут пролить свет на его причины. ’2) Сказочник не свободен в замене тех
элементов, разновидности которых связаны с абсолютной или относительной
зависимостью. 3} Сказочник не свободен в иных случаях в выборе ^которых
персонажей со стороны их атрибутов, если требуется определенная функция.
Нужно, однако, сказать, что несвобода эта весьма относительна] Так, если
требуется функция R1 (полет), то в качестве волшебного дара не может
фигурировать живая вода, но может фигурировать и конь, и ковер, и цодьцо
(молодцы), и ящичек, и очень многое другое; .4) Есть известная
зависимость между начальной ситуацией и следующими функциями. Так, если
требуется или хочется применить функцию А2 (похищение помощника), то этот
помощник должен быть включен в ситуацию.—С другой же сто-
123
роны сказочник свободен и применяет творчество в следующих областях:
1) В выборе тех функций, которые он пропускает или, наоборот, которые он
применяет. 2) В выборе способа (вида) каким осуществляется функция.
Именно этими путями, как уже указано, идет создание новых вариантов,
новых сюжетов, новых сказок. 3) Сказочник совершенно свободен в выборе
номенклатуры и атрибутов действующих лиц. Теоретически свобода здесь
полнейшая. Дерево может указать путь, журавль может подарить коня, долото
может подсмотреть и т. д. Эта свобода—специфическая особенность только
сказки. Надо, однако, сказать, что народ и ^десь не слишком широко
пользуется этой свободой.. Подобно тому, как повторяются функции,
повторяются и персонажи. Здесь, как уже указано, выработался известный
канон (змей—типичный вредитель, яга—типичный даритель, Иван—типичный
искатель и пр.). Канон изменяется, но очень редко эти изменения
Предыдущая << 1 .. 36 37 38 39 40 41 < 42 > 43 44 45 46 47 48 .. 53 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология