Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Пропп В. -> "Морфология сказки" -> 3

Морфология сказки - Пропп В.

Пропп В. Морфология сказки — Л.: Academiya, 1928. — 152 c.
Скачать (прямая ссылка): morfologiyaskazki1928.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 53 >> Следующая

постараемся лишь критически осветить попытки разрешения нескольких
основных проблем сказочного изучения и попутно ввести читателя в круг
этих проблем.
Вряд ли можно сомневаться в том, что окружащие нас явления и объекты
могут изучаться или со стороны их состава и строения, или со стороны тех
процессов и изменений, которым они подвержены, или со стороны их
происхождения. Совершенно очевидно также и не требует никаких
доказательств, что о происхождении какого бы то ни было явления можно
говорить лишь после того, как явление это описано.
Между тем, изучение сказки велось, главным образом, лишь генетически,
большей частью без попыток предварительного систематического описания. О
историче-
1 См. Савченко. Русская народная сказка. Киев. 1913.
11
ском изучении сказки мы пока говорить не будем, мы будем говорить только
об описании их—ибо говорить о генетике без специального освещения вопроса
об описании, как это делается обычно,—совершенно бесполезно. Ясно, что
прежде, чем осветить вопрос, откуда сказка происходит, надо ответить на
вопрос, что она собой представляет.
Так как сказка чрезвычайно многообразна и, пови-димому, не может быть
изучена сразу по всему объему, то материал следует разделить на части, т.
е. классифицировать его. Правильная классификация—одна из первых ступеней
научного описания. От правильности классификации зависит и правильность
дальнейшего изучения.Шо, хотя классификация и ложится в основу всякого
изучения, сама она должна быть результатом известной предварительной
проработки. Между тем мы видим как раз обратное: большинство
исследователей начинает с классификации, внося ее в материал извне, а не
выводя ее из материала по существу. Как мы увидим дальше, классификаторы
сверх того часто нарушают самые простые правила деления. Здесь мы находим
одну из причин того тупика, о котором говорит Сперанский.
Остановимся на нескольких образцах.
Самое обычное деление—это деление на сказки с чудесным содержанием,
сказки бытовые, сказки .о животных 1. На первый взгляд все кажется
правильным. Но поневоле возникает вопрос: а разве сказки о животных не
содержат элемента чудесного иногда в очень большой степени? И наоборот:
не играют ли в чудесных сказках очень большую роль именно животные? Можно
ли считать такой признак достаточно точным? Афанасьев, напр., причисляет
сказку о рыбаке и рыбке к сказкам о животных. Прав он или нет? Если
неправ, то почему? Ниже мы увидим, что сказка с величайшей
1 Предложено В. Ф. Миллером. Эта классификация по существу совпадает с
классификацией мифологической школы (мифические,
о животных, бытовые).
12
легкостью приписывает одинаковые действия людям, предметам и животным.
Это правило главным образом верно для так называемых волшебных сказок, но
оно встречается и в сказках вообще. Один из наиболее известных в этом
отношении примеров, это сказка о дележе урожая (мне, Миша, вершки, тебе
корешки). В России обманутым является медведь, а на западе чорт.
Следовательно эта сказка с привлечением западного варианта вдруг выпадает
из ряда сказок о животных. Куда же она попадет? Ясно, что это и не
бытовая сказка, ибо где же видано, чтобы в быту урожай делился подобным
образом? Но это и не сказка с чудесным содержанием. Она в данной
классификации вообще не умещается.
И тем не менее мы будем утверждать, что приведенная классификация в
основах своих правильна. Исследователи здесь шли инстинктом, и их слова
не соответствуют тому, что они ощущали на самом деле. Вряд ли кто нибудь
ошибется, отнеся сказку о жар-птице и сером волке к сказкам о животных.
Для нас также совершенно ясно, что и Афанасьев ошибся с сказкой о золотой
рыбке. Но это мы видим не потому, что в сказках фигурируют или не
фигурируют животные, а потому, что волшебные сказки обладают совершенно
особым строением, которое чувствуется сразу и определяет разряд, хотя мы
этого и не сознаем. Всякий исследователь, говоря, что он классифицирует
по приведенной схеме, фактически классифицирует иначе. Но, противореча
самому себе, он именно поступает правильно. Но если это так, если в
основу деления подсознательно положено строение сказки, еще не изученное
и даже не зафиксированное, то всю классификацию сказок следует поставить
на новые рельсы. Ее нужно перевести на формальные, структурные признаки.
А для того, чтобы это сделать, эти признаки следует изучить.
Но мы забегаем вперед. Обрисованное положение осталось невыясненным до
наших дней. Дальнейшие попытки по существу не вносят улучшения. В своей
13
известной работе „Психология народов* Вундт предлагает следующее деление:
1
1) Мифологические сказки-басни. (Mythologische Fa-belmarchen).
2) Чистые волшебные сказки. (Reine Zaubermarchen).
3) Биологические сказки и басни. (Biologische Marchen und Fabeln).
4) Чистые басни о животных. (Reine Tierfabeln).
5) Сказки „о происхождении". (Abstammungsmarchen).
6) Шутливые сказки и басни. (Scherzmarchen und Scherzfabeln).
Предыдущая << 1 .. 2 < 3 > 4 5 6 7 8 9 .. 53 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология