Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Другое -> Макьявелли Н. -> "Сочинения исторические и политические. " -> 270

Сочинения исторические и политические. - Макьявелли Н.

Макьявелли Н. Сочинения исторические и политические. — М.: Пушкинская библиотека, 2004. — 819 c.
ISBN 5-94643-088-2
Скачать (прямая ссылка): izberanniesocheneniya2004.djvu
Предыдущая << 1 .. 264 265 266 267 268 269 < 270 > 271 272 273 274 275 276 .. 279 >> Следующая


795
ет его из действия, в кульминационный момент интриги отправляя его гулять по Флоренции; тот же Лигурио заставляет его явиться к возлюбленной в шутовской маске; и наконец, Лукреция, вместо того чтобы покорно склониться перед победителем, окончательно отбирает у него инициативу и берет его судьбу в свои руки.

Макьявелли не просто переставляет акценты в традиционной сюжетной схеме — он развенчивает положительный персонаж, сам его принцип и вносит тревожное напряжение в мирный контакт зрителя со сценой. «Мандрагора» опрокидывает всякий автоматизм восприятия, обескураживая зрителя целой системой идеологических и эстетических провокаций. Он уже лишен привычной возможности идентифицировать себя с первым любовником; он уже не знает, как ему расценить Лигурио, совершенно утратившего нормативные приметы образа «парасита», гипертрофированный культ чрева в частности; он не без тайного негодования замечает, что традиционная партия шута отдана не лишенному респектабельности горожанину, который возымел дерзость сохранить вполне различимое социальное лицо. И брат Тимотео тоже заставляет задуматься, он тоже не вмещается в привычные границы антиклерикальной сатиры. Так и остается непонятным, где в нем кончается сознательный цинизм и где начинается наивность, воспитанная религиозным формализмом. Мало этого, само его положение в структуре комедии двусмысленно: с одной стороны, он является необходимым орудием интриги и всецело действием поглощен, с другой, он критикует действие и свое место в нем с позиции постороннего, измеряет и регулирует его ритм, делится своими наблюдениями со зрителями, иной раз чуть ли не покидает сцену и не смешивается с публикой в зале, так что зритель в конце концов начинает подозревать, что эта смесь врожденной нравственной атрофии и благоприобретенной склонности к святотатству мыслится автором как его, зрителя, точка зрения. И окончательно его сбивает с толку Лукреция, которой он заранее отвел в пьесе роль пассивной жертвы и которая вдруг выказывает ошеломляющую способность к оценке ситуации и к ее использованию, круто пересматривая свои взгляды, захватывая инициативу и выдвигаясь на место центрального персонажа комедии. Исходная ситуация по достижении финала переворачивается: Лукреция не следует покорно за колесницей триумфатора, а сама ведет его на поводке.

Тот факт, что в «Мандрагоре» последовательно оспаривается и опрокидывается целая система устойчивых идеологических и эс-

796
тетических нормативов, позволяет говорить о ее связи с «карнавальной» традицией в литературе, выявленной М.М. Бахтиным. Недаром перу Макьйвелли принадлежат «Карнавальные песни» и «Золотой осел», и не случайно в последних сценах комедии так настойчиво звучит мотив смерти и воскресения («...сегодня ты все равно что снова родилась на свет... а вчера и слова вымолвить не могла»). В этом плане «Мандрагора» предстает драмой вечно обновляющейся молодости (ср.: «...вы привили новый росток к старому дереву»), что связывает ее с мифотворчеством «Государя»: фортуна, как замечает Макьявелли в этом сочинении, покоряется молодым.

«Мандрагора» неоднократно и не без основания рассматривалась в контексте политических и историко-философских идей Макьявелли. Однако она не столько иллюстрирует в бытовом плане рецепты «Государя», сколько опирается на общие для всего творчества Макьявелли антропологические принципы, в частности на принцип динамического равновесия внутренней и внешней природы, души и судьбы. Способность перестраивать свое поведение сообразно с логикой объективных обстоятельств оказывается доступна в комедии одной Лукреции, все действие «Мандрагоры» с этой точки зрения организуется как испытание «мудрости» героини (центральное понятие макьявеллиевского учения о человеке), ее готовности к метаморфозе. Все остальные персонажи навеки срослись со своими социальными и бытовыми масками.

«Мандрагора» несколько раз переводилась на русский язык: А.Н. Островским (изд. 1923), А.В. Амфитеатровым (1914), Н. Ракинтом (1924), А.Г. Габричевским (1934). Настоящий перевод впервые опубликован в кн.: Макиавелли Н. Избранные сочинения. — М.: Художественная литература, 1982.

С. 499. Мандрагора — растение из семейства пасленовых, корень которого имеет форму человеческого тела. Мандрагора широко использовалась в магической и медицинской практике, ей приписывались целебные и смертоносные свойства, о ее способности стимулировать плодородие писал еще Авиценна.

С. 501. Канцона — написана вместе с четырьмя стихотворными интермедиями для намечавшегося представления комедии в Фаэн-це на карнавале 1526 г. Представление не состоялось, так как его инициатор, Франческо Гвиччардини, в то время губернатор Романьи, был отозван в Рим.

797
С. 506. ...королю Карлу угодно было... — Карл VIII — см. примеч. к с. 64.

...нескончаемым итальянским войнам... — См. более подробно примеч. к с. 556.

С. 510. Сан-Филиппо, Порретта, Вилла — курортные места недалеко от Флоренции, знаменитые минеральными источниками.

Веррукола — гора к востоку от Флоренции.
Предыдущая << 1 .. 264 265 266 267 268 269 < 270 > 271 272 273 274 275 276 .. 279 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология